يُعَدّ يحيى بن سلّام أحد مفسِّري أتباع التابعين، وهذه المقالة تُسلِّط الضوء على تفسيره، فتبيِّن مكانته، وموقف المفسِّرين منه، كما تعرِّف بأشهر طرق روايته، وملامح منهجه، وذلك بعد تقدمة حول منزلته في العلم والرواية، والمقالة مستلَّة من كتاب (تفسير أتباع التابعين؛ عرض ودراسة).

كان للإمام مالك بن أنس مشاركة في التفسير، ويُعد أحد مفسّري أتباع التابعين، وهذه المقالة تُسلط الضوء على تفسيره، فتبيّن موقف المفسرين منه، كما تعرِّف بأشهر طرق روايته، وأبرز موضوعاته، وذلك بعد تقدمة حول منزلته في العلم والرواية، والمقالة مستلة من كتاب (تفسير أتباع التابعين، عرض ودراسة).

يُعَدّ سفيان بن عيينة أحد مفسِّري أتباع التابعين، وهذه المقالة تُسلِّط الضوء على تفسيره، فتبيّن مكانته، وموقف المفسِّرين منه، كما تعرِّف بأشهر طرق روايته، وأبرز موضوعاته، وذلك بعد تقدمة حول منزلته في العلم والرواية، والمقالة مستلّة من كتاب: (تفسير أتباع التابعين؛ عرض ودراسة).

يُعَدّ محمد بن إسحاق أحد المكثِرين في التفسير من أتباع التابعين، وهذه المقالة تُسلِّط الضوء على تفسيره، فتبيّن مكانته، وموقف المفسِّرين منه، كما تعرِّف بأشهر طرق روايته، وأبرز موضوعاته، وذلك بعد تقدمة حول منزلة ابن إسحاق في العلم والرواية، والمقالة مستلّة من كتاب (تفسير أتباع التابعين؛ عرض ودراسة).

يُعَدّ ابن جُرَيج من أتباع التابعين المكثرين في التفسير، وهذه المقالة تُسلِّط الضوء على تفسيره، فتُبيِّن موقف المفسِّرين منه، كما تعرِّف بأشهر طرق روايته، وأبرز موضوعاته، وذلك بعد تقدمة حول منزلة ابن جُرَيج في العلم والرواية، والمقالة مستلّة من كتاب (تفسير أتباع التابعين؛ عرض ودراسة).

كانت تَعرِض للصحابة -رضي الله عنهم- بعض التساؤلات في تفسير القرآن الكريم، وهذه المقالة تتناول بواعث هذه التساؤلات لديهم، فتذكر أحد عشر باعثًا مع التمثيل عليها، ثم تسجّل بعض الملاحظات العامة حول هذه البواعث، والمقالة مستلّة من كتاب (سؤالات الصحابة -رضي الله عنهم- للرسول -صلى الله عليه وسلم- واستشكالاتهم في التفسير).

يُعَدّ مقاتل بن سليمان أحد المكثرين في التفسير مِن أتباع التابعين، وهذه المقالة تُسلِّط الضوء على تفسيره، فتبيِّن مكانته، وموقف المفسِّرين منه، كما تعرِّف بأشهر طرق روايته، وأبرز ملامحه وموضوعاته، وذلك بعد تقدمة حول منزلة مقاتل في الرواية، وعقيدته. والمقالة مُستلَّة من كتاب: (تفسير أتباع التابعين؛ عرض ودراسة).

يُعَدّ محمد بن السائب الكلبي أحد المكثرين في التفسير من أتباع التابعين، وهذه المقالة تُسلِّط الضوء على تفسيره، فتستعرض ملامحه، وأهم موضوعاته، وموقف المفسِّرين منه، كما تُعرِّف بأشهر طرق تفسيره، وذلك بعد تقدمة حول منزلته في الرواية وعقيدته، والمقالة مستلّة من كتاب (تفسير أتباع التابعين؛ عرض ودراسة).

اعتنى ابنُ جرير الطبري بعقد تراجم يُصدِّر بها ذِكْر مرويات السَّلَف التي يذكرها، وكان لهذه التراجم حضور في بعض كتب التفسير بعده، وهذه المقالة تعمل على تتبُّع هذا الحضور، وتُسلّط الضوء على جانب من أمثلته في بعض كتب التفسير، مع بعض النظرات التحليلية التي تحاول بها تفسير هذا الحضور وبيان دلالاته.

تُعَدّ أحوال العرب من المصادر الحاضرة في بيان القرآن الكريم في أقوال المفسِّرين، وهذه المقالة تتناول توظيف أحوال العرب في التفسير من خلال تفسير الصحابة رضي الله عنهم؛ فتعمل على بيانِ أنواع المرويات الموظَّفة في تفسيرهم، ثم بيانِ أوجهِ هذا التوظيف.

تناوَل كتابُ (حجية تفسير السلف عند ابن تيمية) تأليف: خليل محمود اليماني مسألة حجية تفسير السلف عند ابن تيمية بصورة تحليلية نقدية، وهذه المقالة تعرِض للكتاب وتناقشه وتورد عليه عددًا من الملاحظات بعد تعريف موجز بالكتاب وذِكر أهم نقاط قوّته.

لا يخفى تعدُّد مجالات توظيف المنهج الإحصائي في الدراسات القرآنية، وهذا المقال يتناول إشكالات توظيف منهج الإحصاء في جمع تفسير السلف والآثار الناجمة عن خلل هذا التوظيف، كما يحاول عرض بعض الحلول العملية التي تكفل حسن التوظيف لهذا المنهج في ذلكم السياق.

يُمثّل تفسيرُ السلف قيمةً لا تخفى مكانتها في مدونة التفسير وتبيين معاني القرآن الكريم، وتقصد هذه المقالة إلى الكشف عن الأسباب الموضوعية لأهمية تفسير السلف، كما تسلِّط الضوء على كيفية توظيفه في حلّ بعض الإشكالات المركزية في فنّ التفسير.

اعتنى كتاب (تفسير القرآن بالقرآن؛ دراسة تاريخية ونظرية) بجمع ما تفرَّق حول هذه القضية؛ مِن التتبع التاريخي لها، وبيان المفهوم، وتأصيل المنهج، وتوضيح الأنواع. وهذا العرض التعريفي للكتاب يستعرض أهدافه، ومحتوياته، وأهم القضايا التي تناولها.

تُعَدّ مسألة الإعجاز العلمي في القرآن من المسائل العلمية الحادثة في هذا العصر، وهذه المقالة تسلّط الضوء على هذه المسألة، وتجيب عن سؤال العلاقة بين القرآن والعلم التجريبي، كما تَعرِض لعددٍ من المسائل المنهجية المتعلقة بالمصطلح وتطبيقاته.

ثلاثية تناقش منطلقات بحث توظيف الإسرائيليات في تفسير السلف، وبعد أن دلَّلت المقالتان السابقتان على صحة المنطلق الاستدلالي على بيان المعاني نظريًّا وتطبيقيًّا، تأتي هذه المقالة كحلقة ختامية تواصل ذلك من خلال استعمال ذلكم المنطلق في بحث أسباب حضور الإسرائيليات لدى السلف، وبيان أثره في فهم ذلك الحضور ومجاوزة الإشكالات التي تثيرها معالجته تبعًا للمنطلق النقلي الأكثر شيوعًا.

ثلاثية تناقش منطلقات بحث توظيف الإسرائيليات في تفسير السلف، وبعد أن أصّلت المقالة الأولى للمنطلق الاستدلالي على بيان المعاني ودلّلت على صحته نظريًّا، تأتي هذه المقالة لتؤكِّد ذلك بصورة تطبيقيّة تبرز قدرة ذلك المنطلق على وضع بحث التوظيف على المسار الصحيح ومجاوزة الإشكالات التي تثيرها معالجته تبعًا للمنطلق النقلي الأكثر شيوعًا.

يعد توظيف الإسرائيليات في تفسير السّلف من الموضوعات التي أثارت نقاشًا حولها قديمًا وحديثًا، وتأتي هذه السلسلة لتناقش منطلقات بحث هذا التوظيف وتكشف عن المنطلق الأحرى بالصواب، وتقيم الدلائل على صحته، مستفتحة بهذه المقالة التي تركّز على بيان منطلق بحث التوظيف والتدليل النظري عليه.

جمع كتاب "مراجعات في الإسرائيليات" عددًا من البحوث والمقالات، والتي تتفق في طرح رؤية منهجية تجاه التعامل مع المرويات الإسرائيلية من خلال النظر في واقعها التطبيقي في كتب التفسير، وتأتي هذه المقالة لتعرِّف بهذا الكتاب، وتستعرض المواد التي تضمَّنها.

يُعَدّ ابن تيمية من أبرز من اعتنى بالتقعيد والتأصيل لتوظيف الإسرائيليات في التفسير، وبعد أن تناولَتِ المقالتان السابقتان منطلقاته في التقعيد للمسألة وتحليلها، ثم مناقشتها وتقويمها؛ تأتي المقالة الختامية لهذه السلسلة لعرض الآثار والنتائج لهذا المنطلق.