‏يُعَدّ البُعد الأخلاقي ركيزةً حاضرة في البنية البلاغية في نَظْم القرآن الكريم، ويهدف هذا المقال إلى تأسيس فكرة اندراج النكتة البلاغية ضمن منظومة قيمية أخلاقية سلوكية، وذلك من خلال التطبيق على عدد من الأمثلة من آيات القرآن الكريم.

وظّف بعضُ أهل العلم مادة المفردة القرآنية في توجيه بعض المواطن من مشكل القرآن الكريم، وهذه المقالة تستعرض عدة نماذج لهذا التوجيه مع بيانها وذكر كلام أهل العلم فيها، بعد تمهيد حول المفردة القرآنية، والمقالة مستلّة من كتاب: (أثر البلاغة في توجيه مشكل القرآن).

من حروف المعاني التي تتكرّر في القرآن الكريم حرف (بل)، وهذه المقالة تعرض لمعانيه في القرآن، ومذاهب العلماء فيه، مع التمثيل عليها من كلام المفسِّرين، وهي مستلّة من كتاب: (حروف المعاني التي يحتاج إليها المفسِّر).

‏تقصد هذه المقالة إلى تناول اجتهاد محمد أبو القاسم حاج حمد ‏في إعادة قراءة القرآن في الزمن التأويلي المعاصر، والذي قضى لديه بإعادة تأسيس منهج القراءة اعتمادًا على ترتيب ‏وحدة القرآن في المصحف، وذلك من خلال بيان أصول هذا النظر ومنطلقاته وآثاره المنهجية.

اعتنى كتاب (تفسير ابن سِيدَه اللغوي؛ جمع وتحقيق ودراسة) بجمع تفسير ابن سِيدَه ‏الأندلسي من معجميه: المحكم والمحيط الأعظم، والمخصّص. وهذه المقالة تُعرِّف بالكتاب، فتعرض بياناته، ومنهج الجمع للمادة التفسيرية لابن سِيدَه، وأهمية هذا الجمع.

من التفاسير اليمنيَّة التي كانت في عداد المخطوطات إلى وقت قريب (نفائس الجواهر الحسان البهية) ‏للعلّامة الحسن بن إبراهيم الجماعي الخطيب اليمني، وقد شُرِع في تحقيقه مؤخرًا، وهذه المقالة تعرِّف بمؤلِّف هذا التفسير، مع تسليط الضوء على طرفٍ من ملامحه المنهجية، وذلك بعد تمهيد لوصف نسخته الخطّية الوحيدة، وبيان تقريظات ‏العلماء المدوّنة عليها.

اعتنى كتاب (بلاغة الأداء السردي في قصص القرآن الكريم‏) بمقاربة طبيعة ‏السرد القرآني للقصص وجمالياته، وتأتي هذه ‏المقالة لتسليط الضوء على هذا الكتاب والتعريف به.

استعمل ابن جرير الطبري في تفسيره عددًا من الأساليب في نقد التفسير، وهذه المقالة تستعرض هذه الأساليب، وتبيّن وجه تقريرها عند ابن جرير، مع التمثيل على كلٍّ منها، وهي مستلّة من كتاب: (الصناعة النقدية في تفسير ابن جرير الطبري).

تتعدّد المصادر التي تُعتبر مظنّة لورود تفسير أتباع التابعين فيها، وهذه المقالة تستعرض هذه المظانّ معرِّفةً بها ومسلِّطةً الضوء على أهمّها، والمقالة مستلّة من كتاب (تفسير أتباع التابعين؛ عرض ودراسة).

من حروف المعاني التي تتكرّر في القرآن الكريم حرف (أَمْ)، وهذه المقالة تعرض لمعانيها في القرآن، ومذاهب العلماء فيها، مع التمثيل عليها من كلام المفسِّرين، وهي مستلّة من كتاب: (حروف المعاني التي يحتاج إليها المفسِّر).

لبعض الأساليب العربية المتعلقة بأحكام الكلمة حال الإفراد حضورٌ في التفسير، ومن هذه الأساليب اثنا عشر أسلوبًا، تعرض هذه المقالة في جزئها الثاني ستةً منها، شارحةً لكلّ أسلوب منها، وعارضةً لصِيَغه، وممثّلة عليه، وكاشفة عن أثره في التفسير، وهي مستلّة من كتاب (الأساليب العربية الواردة في القرآن الكريم وأثرها في التفسير).

استعمل ابنُ جرير الطبري في تفسيره عددًا من الصِّيَغ في نقده للأقوال، وهذه المقالة تجتهد في حصر هذه الصِّيَغ وتقسيمها، مع التمثيل وذِكْر بعض الملاحظات عليها، وهي مستلّة من كتاب: (الصناعة النقدية في تفسير ابن جرير الطبري).

لم ينصّ الطبري في كتبه المطبوعة على شروط الإجماع، وتسعى هذه المقالة في حصر شروط الإجماع عنده وبيان بعض المسائل المتعلقة بها، مع تفصيل الكلام في شرط (كليّة المجمعين) الذي تعدّدَت الأقوال في ذِكْر مذهب الطبري فيه، وهي مستلّة من كتاب (الإجماع في التفسير عند الطبري).

لبعض الأساليب العربية المتعلّقة بأحكام الكلمة حال الإفراد حضورٌ في التفسير، ومن هذه الأساليب اثنا عشر أسلوبًا، تَعرِض هذه المقالة في جزئها الأول ستةً منها، شارحةً لكلّ أسلوب منها، وعارضةً لصِيَغه، وممثّلة عليه، وكاشفة عن أثره في التفسير، وهي مستلّة من كتاب (الأساليب العربية الواردة في القرآن الكريم وأثرها في التفسير).

يُعَدّ يحيى بن سلّام أحد مفسِّري أتباع التابعين، وهذه المقالة تُسلِّط الضوء على تفسيره، فتبيِّن مكانته، وموقف المفسِّرين منه، كما تعرِّف بأشهر طرق روايته، وملامح منهجه، وذلك بعد تقدمة حول منزلته في العلم والرواية، والمقالة مستلَّة من كتاب (تفسير أتباع التابعين؛ عرض ودراسة).

اعتنى المفسّرون بمرويات التفسير النبوي للقرآن الكريم، وكان لبعضهم قواعد في التعامل معه قد يصرّح بها، وقد تُستفاد مِن تتبّعِ صنيعه، وهذه المقالة تعرض لثماني قواعد للتعامل مع التفسير النبوي مع التمثيل على كلّ منها، والمقالة مستلّة من كتاب (سؤالات الصحابة -رضي الله عنهم- للرسول -صلى الله عليه وسلم- واستشكالاتهم في التفسير).

كان لابن تيمية رأي في مسألة الحقيقة والمجاز، وهذه المقالة تتناول ما تضمّنته رسالته في أصول التفسير من قواعد ترى أنها تتصل بموقفه من المجاز، والمقالة مستلّة من كتاب (الأبعاد التداولية لنظرية المجاز عند ابن تيمية).