وسم: تاريخ القرآن

القرآن والتفسير؛ رؤية عامة وفق الدرس الغربي المعاصر للقرآن

هذه المقالة الطويلة لنيكولاي سيناي يمكن النظر إليها كمقالة تقديمية حول القرآن والتفسير، هدفها عرض القرآن والتفسير وَفق الدراسات الغربية المعاصرة، حيث تعرض بشكلٍ أقرب للوصفية ما هو القرآن وتحقيبه الزمني وبناء سورِه المكية والمدنية، وما هو التفسير القرآني وتاريخه وتحولاته المعاصرة.

18 شعبان 1445 ٢٨ فبراير ٢٠٢٤

اختلافات مصاحف الأمصار؛ دراسة تحليلية للاختلافات واستكشاف للنتائج المترتبة عليها

تدرس هذه الورقة الاختلافات في مصاحف الأمصار، وهذا عبر الاعتماد على المدونات التراثية في علم الرسم والمصاحف، وكذلك على النتاجات الغربية المعاصرة لدراسة مخطوطات القرآن المبكّرة، وتحاول عبر هذا رسْمَ تصورٍ حول العلاقة بين هذه المصاحف، كما تبرز عددًا من النتائج المهمّة فيما يتعلّق بتدوين القرآن وتطوّر كتابته.

24 ذو الحجة 1444 ١٢ يوليو ٢٠٢٣

ما قبل مصحف القاهرة؛ إطلالة على دراسة المصاحف المبكّرة

يحظى طرس صنعاء باهتمام كبير من قِبَل الدارِسِين الغربيّين للمخطوطات القرآنية المبكِّرة، ومن أهم الدراسات حول هذه المخطوطة، دراسات أسماء هلالي وبهنام صادقي ومحسن جودارزي. في هذه المقالة يقدّم سيناي قراءة في فرضيات هلالي ويقارنها بفرضيات صادقي حول الطرس، خصوصًا فيما يتعلّق بطبيعة الكتابتَيْن العلوية والسفلية من الطرس، وهل يمثّلان مصحفًا مكتملًا أم مجرّد تدوين للاستخدام الشخصي؟ وأثر هذا في الرؤية العامة لعلاقة طرس صنعاء بالمصاحف المبكّرة.

18 ذو القعدة 1444 ٧ يونيو ٢٠٢٣

كتاب (تاريخ القرآن والمصاحف الشريفة) للدكتور/ حمدي سلطان العدوي؛ عرض وتقويم

يُعَدّ كتاب (تاريخ القرآن والمصاحف الشريفة) للدكتور/ حمدي سلطان العدوي من الكتب المعاصرة التي اعتنت بموضوع تاريخ القرآن، وتناولَتْ عددًا من الشبهات المحيطة بهذا الموضوع، وهذه المقالة تعرِّف بهذا الكتاب، وتسلِّط الضوء على منهجه ومحتوياته، كما تعرض لأبرز مزاياه والملاحظات حوله.

22 جمادى الآخرة 1444 ١٥ يناير ٢٠٢٣

متى أصبح القرآن نصًّا مغلقًا؟

في هذه الورقة يتناول نيكولاي سيناي أهم النظريات الغربية المعاصرة حول تاريخ القرآن، منذ منجانا ومرورًا بشفالي وصولًا إلى صادقي وشولر وموتسكي، فيعرض أهم حججها ومناهجها والجدالات بين أصحابها، مبلورًا نظرته الخاصّة في مواجهتها؛ مما يجعلها مادة شديدة الأهمية في التعرّف على أهم وأبرز ملامح الدرس الغربي لتاريخ المصحف.

5 ذو الحجة 1443 ٤ يوليو ٢٠٢٢

جمع القرآن؛ إعادة تقييم المقاربات الغربية في ضوء التطورات المنهجية الحديثة

في ضوء ما تمور به الساحة الاستشراقية من جديد في المناهج، فقد برزتْ على هذه الساحة جملة من النظرات والآراء المتعلّقة بتاريخ القرآن الكريم، في هذه الورقة يقدم موتسكي عرضًا وتلخيصًا مدققًا للنظريات الأساسية التي أنتجها الباحثون الغربيون حول تاريخ القرآن، وكذلك يقدّم تحليلًا معمّقًا لمنطلقات هذه النظريات ومسبّقاتها ومرتكزاتها.

26 ذو القعدة 1443 ٢٥ يونيو ٢٠٢٢

موازنة بين مصحف عثمان وإحدى مخطوطات صنعاء (طرس صنعاء 1)؛ نظرات حول تاريخ تدوين القرآن

هذه الدراسة من أهمّ الدراسات حول مخطوطات القرآن المُبكِّرة، حيث تقارن بين مخطوطة (طرس صنعاء ١)، وبين المصحف العثماني، في محاولة لفهم تاريخ تدوين المصحف، والعلاقة بين التقاليد النصية لكتابته وتطوّرها، وبناءً على ذلك تقدم عددًا من النتائج حول تاريخ القرآن تُوافِق بشكل كبير السردية الإسلامية التقليدية، وتبين وفق أسس علمية واضحة عدم دِقّة بعض النظريات الاستشراقية والرؤى التنقيحيّة حول تاريخ القرآن.

12 ذو القعدة 1443 ١١ يونيو ٢٠٢٢

خواص الرسم المشتركة في مخطوطات المصاحف المبكرة؛ برهانٌ على أصل عثماني مكتوب

لطالما شكك الدرس الاستشراقي في وجود المصحف العثماني والرواية والإسلامية التقليدية لتاريخ تدوين القرآن الكريم، في هذه الورقة يحاول فان بوتين إجراء دراسة لخواصّ رسم الْمخطوطات القرآنية المبكّرة، لا سيما تلك التي تختلف عن الرّسم الإملائي، ويخلص من ذلك لإثبات أن نَسْخ المصاحف تمّ من خلال أصل مكتوب، ما يعني تأكيد وجود مصحف عثماني مكتوب وتأكيد الرواية الإسلامية التقليدية في هذا السياق.

27 شوال 1443 ٢٨ مايو ٢٠٢٢

كتاب (تاريخ القرآن) للدكتور/ عبد الصبور شاهين؛ عرض وتعريف

يُعَدّ كتاب (تاريخ القرآن) لعبد الصبور شاهين من الكتابات المشتهرة في موضوع تاريخ القرآن، وتأتي هذه المقالة لتعرِّف بهذا الكتاب، وتبرز موضوعاته ومحتوياته، مع طرح بعض الملاحظات حوله.

19 رجب 1443 ٢٠ فبراير ٢٠٢٢

جمع القرآن؛ إعادة تقييم المقاربات الغربية في ضوء التطورات المنهجية الحديثة

في ضوء ما تمور به الساحة الاستشراقية من جديد في المناهج، فقد برزتْ على هذه الساحة جملة من النظرات والآراء المتعلّقة بتاريخ القرآن الكريم، في هذه الورقة يقدم موتسكي عرضًا وتلخيصًا مدققًا للنظريات الأساسية التي أنتجها الباحثون الغربيون حول تاريخ القرآن، وكذلك يقدّم تحليلًا معمّقًا لمنطلقات هذه النظريات ومسبّقاتها ومرتكزاتها.

18 ذو الحجة 1442 ٢٨ يوليو ٢٠٢١

كتاب "القرآن" للمستشرق الفرنسي ريجيس بلاشير؛ عرض وتقويم

يُعَدّ بلاشير واحدًا من أبرز روّاد الاستشراق النقدي، ولرؤيته للمصادر الإسلامية -خصوصًا السيرة والحديث- أهمية كبيرة في الدرس الاستشراقي، وكتابه (القرآن) من أبرز الكتب حول تاريخ القرآن وبنيته، هذه المقالة عرض للكتاب وتقويم منهجي له.

14 شعبان 1442 ٢٧ مارس ٢٠٢١

الاستشراق والدراسات القرآنية (2-2)

تناول الجزءُ الأول من هذا الحوار نشأةَ حقل الاستشراق ودوافعه، وأهم المناهج ضمن بنائه النظري، كما ألقى الضوء على التقليد الألماني كتقليد خاصّ ضمن هذا الحقل خصوصًا في دراسة القرآن، وفي هذا الجزء الثاني والأخير من هذا الحوار تلقي الدكتورة/ رغداء زيدان الضوءَ على أحد أهم الكتب حول القرآن ضمن التقليد الألماني وضمن حقل الاستشراق بعامة، وهو كتاب (تاريخ القرآن) لنولدكه، كما تتناول قضية التلقي العربي للنتاج الغربي حول القرآن، وإمكان الاستفادة والمثاقفة معه، وسبل اصطناع علاقة قويمة مع هذا النتاج.

11 جمادى الأولى 1442 ٢٦ ديسمبر ٢٠٢٠

نظرات حول المصاحف المخطوطة

تطرح هذه المقالةُ بعضَ النظرات حول المصاحف المخطوطة والتي لم تلقَ العناية اللائقة بها من الباحثين في الدراسات القرآنية، فتستعرض بعض الملاحظات حولها، وضوابط اعتبارها، والفوائد التي يمكن تحصيلها من خلال البحث فيها.

25 محرم 1442 ١٣ سبتمبر ٢٠٢٠

جمع القرآن كعمل مُدوَّن؛ هل يُمثِّل "براديغم" لتدوين الحديث والعلوم الإسلامية

يقارن غريغور شولر في هذه المقالة بين عملية تدوين القرآن وعملية تدوين الحديث، من حيث الدوافع والمراحل والعوائق أمامها، ليصل لرؤية حول كون عملية تدوين القرآن مثّلَت نموذجًا (براديغم) لتدوين الحديث ولنشأة العلوم الإسلامية، وفي سياق أوسع لانتقال العرب من الشفاهة إلى التدوين.

5 محرم 1442 ٢٤ أغسطس ٢٠٢٠

تاريخ القرآن الكريم عند الشيعة الاثنى عشرية

لقاء أهل التفسير (42) "تاريخ القرآن الكريم عند الشيعة الاثنى عشرية"، تناول فيه د. الضامر المقصود بتاريخ القرآن، وتحدث عن أهمية دراسة نتاج الفرق المنتمية إلى الإسلام حول ما يتعلق بالقرآن وعلومه خاصة تاريخ القرآن، مع تسليط الضوء على هذا الباب عند الشيعة الاثنى عشرية.

19 شوال 1441 ١١ يونيو ٢٠٢٠

تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه: للشيخ محمد طاهر بن عبد القادر الكردي الخطاط

يُعدُّ كتاب (تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه) لمؤلِّفِه محمد طاهر بن عبد القادر الكردي من الكتب المهمّة التي أفردت موضوع تاريخ القرآن في مؤلَّفٍ مستقلّ، وتعرَّضت للعديد من المسائل المتعلّقة برسم المصحف، وتأتي هذه المقالة لتعرِّف بهذا الكتاب، وتُبرز موضوعاته ومحتوياته، مع طرح بعض الملاحظات حوله.

6 رجب 1441 ١ مارس ٢٠٢٠

مقارنة بين التحليل البلاغي والنقد التاريخي لجون وانسبرو وغونتر لولينغ

في هذه المقالة يقارن كويبرس بين المنهجين التزامني والدياكروني/ التاريخي النقدي بصورة تطبيقية، من خلال مقارنته اشتغاله الخاص على سورة العلق باشتغال غونتر لولينغ، ويحاول من خلال هذه المقارنة إثارة الأسئلة حول الاختلاف بين المنهجين، وإمكان المنهج التزامني تجاوز عيوب المنهج التاريخي-النقدي.

5 جمادى الأولى 1441 ٣١ ديسمبر ٢٠١٩

البلاغة الساميَّة في القرآن

عرف الدرس الاستشراقي في الآونة الأخيرة بروز المنهج التزامني في قراءة القرآن، والذي يميل لقراءة النصّ داخليًّا، وكان من أهم تجليات هذا المنهج: التحليل البلاغي للقرآن. في هذه المقالة يعرِّف كويبرس -رائد تطبيق هذا المنهج- بالتحليل البلاغي وطبيعة رهاناته في استكشاف نظم النصّ القرآني ومعانيه.

9 ربيع الأول 1441 ٦ نوفمبر ٢٠١٩

الملف الثالث على قسم الترجمات: «الاتجاه السانكروني (التزامني) في دراسة القرآن»

بعد أن نشرنا ملفًّا يدور حول (تاريخ القرآن) كتكثيف للمنهج الدياكروني (التعاقبي) الذي يلجأ إليه المستشرقون في دراسة القرآن؛ نقوم بنشر ملفٍّ جديد يدور حول اتجاه معاكس في الطرح الاستشراقي وهو «الاتجاه السانكروني (التزامني)» البارز مؤخرًا، هذه المقالة مدخل تعريفي بالملف، يوضح الهدف منه والسياسات المتّبَعة في نشره.

5 ربيع الأول 1441 ٢ نوفمبر ٢٠١٩