هذه الورقة واحدة من أهم الكتابات الغربية حول مخطوطات القرآن، حيث تشمل دراسة موازنة بين مصحف عثمان وإحدى مخطوطات صنعاء، وتحاول في ضوء ذلك الإشارة لبدايات كتابة القرآن وتدوين المصحف الشريف، وبيان غلط الدعاوى التشكيكية التي أُثيرت حول تاريخ القرآن بسبب اكتشاف مخطوطات صنعاء.

في هذه الورقة يقدّم صادقي وبيرجمان دراسة لإحدى مخطوطات صنعاء (طرس صنعاء 1) في ضوء المصحف العثماني، ويستعرضان النصّ العلوي من هذا الطرس والسُّفلي منه، ويقومان بمحاولة ربط النصّ السُّفلي بمصاحف الصحابة المذكورة في التقليد الإسلامي في كتب المصاحف والقراءات، ثم يقومان بمحاولة ربط هذا المصحف بالقرآن الذي تلاه النبيّ وأملاه على أصحابه، وفي هذا السياق يستنتج صادقي وبيرجمان أصالة المصحف العثماني ودقّته، وأنّ الخلافات الحاصلة بين مصاحف الصحابة هي خلافات قليلة غير مؤثّرة، وأنها كانت شفهية عارضة لا ترجع لأمور دينية وأيديولوجية كما تروّج بعض الدعاوى الزائفة، وإنما ترتبط بأمور ترجع للإملاء السماعي.

تُولي الورقة اهتمامًا بمسألة نقل القرآن وكتابة المصحف والمصاحف الخاصّة بالصحابة، وتعمل على الرّد على بعض الأطروحات الغربية ذات الصِّلَة بتاريخ القرآن وتدوينه، كطرح جون بورتون القائل بأنّ المرويات الدالة على وجود مصاحف الصحابة وُضعت بعد عهد عثمان لمواجهة النصّ العثماني أو تفسيره، وكذلك تبيّن أغلاط الاتجاه التنقيحي والدعاوى التشكيكية التي روّج لها حول تاريخ القرآن والمصادر الإسلامية وأصول الإسلام، وغير ذلك.

كما تُثير الورقة جوانب متنوّعة لآفاق البحث الغربي في باب الدراسات القرآنية، وتقترح طريقة لدراسة التاريخ المبكِّر للقرآن الكريم من خلال مسارَيْن مزدوجَيْن، الأول هو القراءات والمرويات المبكّرة، والثاني هو المخطوطات، وتبيّن كذلك أهمية وجود قاعدة بيانات لصور المخطوطات القرآنية.

إنّ هذه الورقة من الأوراق الغربية المهمّة في سياق البحث في مخطوطات القرآن الكريم والنظر لتاريخ القرآن وتدوين المصحف، وبغضّ النظر عن الاتفاق والاختلاف مع ما تثيره من بعض المعطيات، فمن المهم إطلاع الدرِاسين عليها والنظر فيها والاشتباك معها، وهو الغاية المرجوّة من وراء تعريب النتاج الغربي.