اهتمت الدراسات الغربية للقرآن بقضية إعجاز القرآن، وحاول بعض الدارسين توضيح المقصود الدقيق للمسلمين بالإعجاز، في هذه المقالة تحاول أنجيليكا نويفرت بلورة القول الإسلامي في الإعجاز، من خلال عرض للكيفية التي برزت بها هذه العقيدة داخل الدراسات الأدبية الإسلامية التراثية، منذ كتابات الرماني والخطابي وصولًا إلى الباقلاني.

دراسة العلاقة بين القرآن والكتب السابقة، هو أحد الاهتمامات المركزية للدراسات الغربية للقرآن منذ نشأتها، وقد خضع هذا الاهتمام لعدد من التحولات منذ الحرب العالمية الثانية، يحلل ديفين ستيوارت في هذه الدراسة طبيعة هذه التحولات، وأسباب ما يعتبره تراجعًا في الاهتمام بهذه المساحة في النصف الثاني من القرن العشرين.

مشروع كوربوس كورانيكوم من أهم المشروعات على ساحة الدرس الغربي المعاصر للقرآن، يتساءل أوليفر ليمان في هذا المقال عن الجديد في هذا المشروع، وهل يتميز بنمط دراسة خاص، أم هو مجرد امتداد للعمل التاريخي على القرآن، المُستقِر منذ القرن التاسع عشر.

يتناول هذا المقال تاريخ "مقدمة في أصول التفسير" لابن تيمية، ويستكشف كيفية تحوُّلها لكتاب مركزي في الدراسة الغربية والعربية المعاصرة للتفسير، ويحاول إبراز أثر المحققيين والناشرين العرب في هذا التحوُّل.

تميل الدراسة الغربية للقرآن إلى تهميش التراث التفسيري الإسلامي، إذ لا تعتمد عليه في بنائها المعنى القرآني، بل على المعطيات التاريخية والفيلولوجية وحدها، في هذه المقالة يبين محسن جودارزي أن استحضار التفسير الإسلامي من شأنه أن يثري الدراسات الغربية للقرآن، وذلك من خلال تحليله للتناول الغربي لمعنى الآية 91 من سورة الأنعام، وكيف أن التفاسير الإسلامية تُقدِّم مفتاحًا لفهمها.

اهتمت الدراسات الغربية للقرآن منذ نشأتها بمسألة الترتيب التاريخي للقرآن، وافترضت عددًا من الافتراضات حول المنهجية المثلى لإيجاد هذا الترتيب، في السنوات الأخيرة بدأ بعض الدارسين يستعيد سؤال الترتيب التاريخي، كما بدأ البعض في انتقاد المنهجيات المستخدمة في تحديده، في هذه المقالة يعرض رينولدز لتاريخ النقاش حول هذه المسألة، متسائلًا عن مدى أهمية الترتيب التاريخي لفهم القرآن.

في هذه الورقة يقدِّم كامل أوكتيم قراءة في منهجية الرازي التفسيرية، فيقرأ محاولة ربط الرازي التفسير بعلم الكلام، باعتبارها محاولة لإعادة ضبط حدود العلم، مما يسمح بتعددية المعنى، واستعياب معانٍ جديدة للقرآن، وكذلك يتتبع نقد العلماء لتوسع الرازي في التفسير.

تتناول هذه المقالة العلاقة بين الزروع في النصوص اليهودية من جهة، والقرآن والتفاسير من جهة أخرى، وتلفت النظر لتأثر بعض الكتابات المقرائية بأوصاف الزروع في القرآن والتفاسير.

يهتم الكثير من الدارسين الغربيين المعاصرين بمحاولة فهم بعض الاصطلاحات والتعبيرات القرآنية كجزء من النقاشات الدينية في الشرق الأدنى القديم المتأخر، في هذه المقالة يحاول شون أنتوني قراءة كلمة (صِبغَة) في الآية 138 من سورة البقرة ضمن الجدالات المسيحية اليهودية حول معنى الصبغ ودلالة العماد وعلاقته بمفهوم المِلَّة والدين.

في هذه المقالة يحاول هيثم صدقي أن يستثمر الاهتمام المتزايد بدراسة المخطوطات القرآنية في السياق الغربي، والتطوّر الحاصل في دراساتها، وتيسير الوصول للمخطوطات، في بحث الأصل الذي جاءت منه القراءات، ويجادل عن وجود جوهر مشترك بين القراءات نتج عن قراءة شفوية كانت موازية للنص المكتوب، وأن القراءات لم تنشأ عن محاولة لفكّ رموز النصّ الخالي من النقط.

يُعَدّ كتاب شادي حكمت ناصر حول (مرحلة الاعتماد الثانية للقرآن؛ ابن مجاهد وتأسيس القراءات السبع) من أهمّ الكتب الغربية الصادرة في السنوات الأخيرة حول القراءات القرآنية ونقلها، يقدِّم هذا المقال عرضًا للكتاب يلقي الضوء على أبرز قضاياه.

يُعَدّ كتاب شوميكر حول (موت النبي) من أهمّ الكتب الغربية الصادرة في السنوات الأخيرة، ويحظى باهتمامٍ كبيرٍ من الدارسين لتطبيقه المناهج الكتابية على القرآن والمصادر الإسلامية، يقدّم هذا المقال عرضًا للكتاب.

تقدّم هذه المقالة تفسيرًا لإيذاء موسى المذكور في الآية 69 من سورة الأحزاب، من خلال ربط الآيات بسِفر العدد، وما ورد من انتقاد قوم موسى له بعد زواجه من المرأة الكوشية، ويقدّم حجة لهذا التفسير الذي سبقه فيه بعض الدارسين من خلال استحضار سياق السورة.

يُعدّ تاريخ الترجمات الوسطية والحديثة للقرآن من أهم مراحل التفاعل الأوروبي مع القرآن، وللترجمات اليهودية أهمية خاصة في هذا السياق، حيث ترتبط بالجدل الديني والإصلاحي في هذه الفترة ذات الأثر الكببر في تطوُّر ترجمة القرآن ودراسته غربيًّا، تتناول هذه المقالة ترجمة عبرية للقرآن من القرن السادس عشر وتلقي الضوء على سياقها وملامح اختلافها عن غيرها.

تطرَحُ هذه المقالةُ سؤالَ ترتيب القرآن، ومَن المسؤول عن شكله النهائي، وتحاول عبر الاستناد على أدلة بنيوية وأسلوبية ومادية إثبات وحدة مصدر ترتيب القرآن وإثبات كونه يعود إلى عهد النبوّة، في خلاف مع الكثير من الرؤى الغربية الكلاسيكية والمعاصرة.

يهتم الكثير من الباحثين المعاصرين بإعادة التفكير في حقل الدراسات القرآنية الغربية من خلال مفاهيم ما بعد الكولونيالية، في محاولةٍ للوقوف على الأساسات المعرفية الأعمق التي قام عليها الحقل، ووضعِ تصوُّر أشمل عن علاقةٍ مُثلى بين الدراسة الغربية والدراسة الإسلامية للقرآن، يحاول سجاد رضوي في هذا المقال إثارة هذه الأسئلة عبر تناول كتاب ماجد دانشغار (دراسة القرآن في الأكاديمية الإسلامية).

يُعدّ مشروع (كوربوس كوارنيكوم) من أهم المشروعات العلمية على ساحة الدراسات الغربية للقرآن، في هذا المقال يُقدٍّم ديرك هارتفيغ -أحد الباحثين الحاليين في المشروع- توصيفًا للمشروع ولأهم مراحله وأهدافه.

هذه المقالة الطويلة لنيكولاي سيناي يمكن النظر إليها كمقالة تقديمية حول القرآن والتفسير، هدفها عرض القرآن والتفسير وَفق الدراسات الغربية المعاصرة، حيث تعرض بشكلٍ أقرب للوصفية ما هو القرآن وتحقيبه الزمني وبناء سورِه المكية والمدنية، وما هو التفسير القرآني وتاريخه وتحولاته المعاصرة.

تُشكِّل علاقة القرآن بالكتاب المقدس، مساحة أساسيَّة من مساحات اهتمام الدرس العلمي الغربي بالقرآن منذ انطلاقته في القرن التاسع عشر وإلى الآن، في هذه المقالة يُقَدِّم فايرستون إطلالة على بعض أهم الدراسات الغربية التي تناولت هذه المساحة، فيتناول دراسات جيجر وريتشارد بيل ووانسبرو، ويلقي ضوءًا على التطورات التي مرَّت بها المعالجة الغربية لهذه العلاقة، كما يُبرِز بعض إشكالاتها المنهجية.

تُعَدّ الترجمات الأوروبية للقرآن منذ العصر الوسيط وفي بدايات العصر الحديث إحدى أهم مساحات ومراحل التفاعل الغربي مع القرآن، في العقود الأخيرة بدأ بعض الدارسين يهتم بدراسة تاريخ هذه الترجمات؛ لا باعتبارها نقلًا -أمينًا أو غيرَ أمين- للقرآن، بل باعتبار أثرها داخل الفكر الأوروبي ذاته، حيث تتجه الدراسات لبيان الأثر الذي تركه التفاعل مع القرآن على الفكر الأوروبي دينيًّا وثقافيًّا.