اعتنى الطبريُّ بإيراد المرويات الإسرائيلية في تفسيره وتوظيفها، كما اعتنى بالإبانة عن منهجه النقدي تجاهها، وهذه المقالة تسلِّط الضوء على أهم ملامح منهجه في نقد الإسرائيليات من خلال دراسة عددٍ من الأمثلة في تفسيره، وهي مستلّة من كتاب (الصناعة النقدية في تفسير ابن جرير الطبري).

كان أكثر نزول القرآن بمكة والمدينة، إلا أنّ بعض الآيات نزلَتْ خارجهما، ومن الأماكن التي نزلَتْ بها بعض الآيات: بدر، وهذه المقالة تستعرض ما ثبت نزوله ببدر من خلال روايات النزول الواردة في الآيات، والمقالة مستلّة من كتاب: (الأماكن التي نزل بها القرآن غير مكة والمدينة).

من حروف المعاني التي تتكرّر في القرآن الكريم حرف (ثُمَّ)، وهذه المقالة تعرض لمعانيه في القرآن، ومذاهب العلماء فيه، مع التمثيل عليها من كلام المفسِّرين، وهي مستلّة من كتاب: (حروف المعاني التي يحتاج إليها المفسِّر).

لبعض الأساليب العربية المتعلّقة بعلم المعاني من علوم البلاغة حضورٌ في التفسير، ومن هذه الأساليب خمسة عشر أسلوبًا، تعرض هذه المقالة في جزئها الأول سبعةً منها، شارحةً لكلّ أسلوب منها، وعارضةً لصِيَغِه، وممثّلة عليه، وكاشفة عن أثره في التفسير، وهي مستلّة من كتاب (الأساليب العربية الواردة في القرآن الكريم وأثرها في التفسير).

كان لموضوع الترادف حضورٌ في عدد من مسائل مشكِل القرآن، وهذه المقالة تسلِّط ضوءًا على هذا الموضوع، فتدرس عددًا من الأمثلة، كاشِفة عن علاقة الترادف بتوجيه المشكل، بعد مقدمة في تعريفه واختلاف العلماء فيه، والمقالة مستلّة من كتاب (أثر البلاغة في توجيه مشكل القرآن).

كان الصحابة يَعْرِضون سؤالاتهم واستشكالاتهم في التفسير على النبيّ صلى الله عليه وسلم، وهذه المقالة تتتبّع صِيَغ هذه السؤالات والاستشكالات، مع التمثيل على كلّ منها، والمقالة مستلّة من كتاب (سؤالات الصحابة -رضي الله عنهم- للرسول -صلى الله عليه وسلم- واستشكالاتهم في التفسير).

اعتنى ابنُ جرير الطبري بالإجماع في تفسيره إيرادًا له واحتجاجًا به، وهذه المقالة تتناول أنواع الإجماعات التفسيرية عند الطبري في تفسيره، وذلك من حيث ذِكْر المخالف، ونوع المخالفين، وموضوع الإجماعات، وهي مستلّة من كتاب (الإجماع في التفسير عند الطبري).

من الموضوعات التي تعرّض لها الطبري بالنقد في تفسيره ما يتعلّق بمخالفة أصول العقيدة المتعلّقة بالرُّسل، سواء منها ما يمسّ جناب الأنبياء، أو ما يتعرّض لمقام الرسالة أو ينافي العصمة، وهذه المقالة تتناول هذا الجانب النقدي عند الطبري، ممثّلة عليه بعدد من النماذج، وهي مستلّة من كتاب (الصناعة النقدية في تفسير ابن جرير الطبري).

تُقدِّم هذه المقالة مدخلًا إلى عِلْم أماكن نزول القرآن الكريم، وذلك بالتعريف بهذا العلم ونسبته، وبيان منزلته وأهميته وتاريخه، وأهم قواعده، والمقالة مُستلَّة من كتاب: (الأماكن التي نزل بها القرآن غير مكة والمدينة).

‏يُعَدّ البُعد الأخلاقي ركيزةً حاضرة في البنية البلاغية في نَظْم القرآن الكريم، ويهدف هذا المقال إلى تأسيس فكرة اندراج النكتة البلاغية ضمن منظومة قيمية أخلاقية سلوكية، وذلك من خلال التطبيق على عدد من الأمثلة من آيات القرآن الكريم.

وظّف بعضُ أهل العلم مادة المفردة القرآنية في توجيه بعض المواطن من مشكل القرآن الكريم، وهذه المقالة تستعرض عدة نماذج لهذا التوجيه مع بيانها وذكر كلام أهل العلم فيها، بعد تمهيد حول المفردة القرآنية، والمقالة مستلّة من كتاب: (أثر البلاغة في توجيه مشكل القرآن).

من حروف المعاني التي تتكرّر في القرآن الكريم حرف (بل)، وهذه المقالة تعرض لمعانيه في القرآن، ومذاهب العلماء فيه، مع التمثيل عليها من كلام المفسِّرين، وهي مستلّة من كتاب: (حروف المعاني التي يحتاج إليها المفسِّر).

‏تقصد هذه المقالة إلى تناول اجتهاد محمد أبو القاسم حاج حمد ‏في إعادة قراءة القرآن في الزمن التأويلي المعاصر، والذي قضى لديه بإعادة تأسيس منهج القراءة اعتمادًا على ترتيب ‏وحدة القرآن في المصحف، وذلك من خلال بيان أصول هذا النظر ومنطلقاته وآثاره المنهجية.

اعتنى كتاب (تفسير ابن سِيدَه اللغوي؛ جمع وتحقيق ودراسة) بجمع تفسير ابن سِيدَه ‏الأندلسي من معجميه: المحكم والمحيط الأعظم، والمخصّص. وهذه المقالة تُعرِّف بالكتاب، فتعرض بياناته، ومنهج الجمع للمادة التفسيرية لابن سِيدَه، وأهمية هذا الجمع.

من التفاسير اليمنيَّة التي كانت في عداد المخطوطات إلى وقت قريب (نفائس الجواهر الحسان البهية) ‏للعلّامة الحسن بن إبراهيم الجماعي الخطيب اليمني، وقد شُرِع في تحقيقه مؤخرًا، وهذه المقالة تعرِّف بمؤلِّف هذا التفسير، مع تسليط الضوء على طرفٍ من ملامحه المنهجية، وذلك بعد تمهيد لوصف نسخته الخطّية الوحيدة، وبيان تقريظات ‏العلماء المدوّنة عليها.

اعتنى كتاب (بلاغة الأداء السردي في قصص القرآن الكريم‏) بمقاربة طبيعة ‏السرد القرآني للقصص وجمالياته، وتأتي هذه ‏المقالة لتسليط الضوء على هذا الكتاب والتعريف به.

استعمل ابن جرير الطبري في تفسيره عددًا من الأساليب في نقد التفسير، وهذه المقالة تستعرض هذه الأساليب، وتبيّن وجه تقريرها عند ابن جرير، مع التمثيل على كلٍّ منها، وهي مستلّة من كتاب: (الصناعة النقدية في تفسير ابن جرير الطبري).

تتعدّد المصادر التي تُعتبر مظنّة لورود تفسير أتباع التابعين فيها، وهذه المقالة تستعرض هذه المظانّ معرِّفةً بها ومسلِّطةً الضوء على أهمّها، والمقالة مستلّة من كتاب (تفسير أتباع التابعين؛ عرض ودراسة).

من حروف المعاني التي تتكرّر في القرآن الكريم حرف (أَمْ)، وهذه المقالة تعرض لمعانيها في القرآن، ومذاهب العلماء فيها، مع التمثيل عليها من كلام المفسِّرين، وهي مستلّة من كتاب: (حروف المعاني التي يحتاج إليها المفسِّر).

لبعض الأساليب العربية المتعلقة بأحكام الكلمة حال الإفراد حضورٌ في التفسير، ومن هذه الأساليب اثنا عشر أسلوبًا، تعرض هذه المقالة في جزئها الثاني ستةً منها، شارحةً لكلّ أسلوب منها، وعارضةً لصِيَغه، وممثّلة عليه، وكاشفة عن أثره في التفسير، وهي مستلّة من كتاب (الأساليب العربية الواردة في القرآن الكريم وأثرها في التفسير).