من المعلوم أنّ الله سبحانه وتعالى تحدَّى الخَلْق أن يأتوا بمثل القرآن، ولكن هذا التحدِّي لم يكن من أول نزول القرآن الكريم، وهذه المقالة تَتتبَّعُ من خلالِ ترتيب النزول وأحداثه بداياتِ التحدّي بالقرآن في سِني الدعوة النبوية.

اعتنى كتاب (تلوين الخطاب؛ دراسة في أسلوب القرآن الكريم) بدراسة "تلوين الخطاب" في القرآن الكريم، وفكّ التداخل بينه وبين الأساليب البلاغية الأخرى، وهذه المقالة تعرِّف بهذا الكتاب، وتسلِّط الضوء على منهجه ومحتوياته، كما تعرض لأبرز مزاياه والملاحظات حوله.

اعتنى كتاب (الإعجاز البلاغي؛ دراسة تحليلية لتراث أهل العلم) بتحليل كلام ثلاثة أعلام ممّن كتبوا في الإعجاز، وهم: الخطابي والرماني والباقلاني، وهذه المقالة تعرِّف بهذا الكتاب، وتسلِّط الضوء على منهجه ومحتوياته، كما تعرض لأبرز مزاياه والملاحظات حوله.

من المسائل التي اعتنى أهل العلم ببحثها مسألة إعجاز القرآن الكريم، وهذه المقالة تسلّط الضوء على آراء شيخ الإسلام ابن تيمية في ثلاث مسائل من مسائل الإعجاز، وهي: وجه الإعجاز، والقول بالصَّرفة، والقدر المعجز من القرآن، من خلال عرض وتحليل أقواله في هذه المسائل.

اعتنى كتاب (خصائص الأسلوب القرآني) بجمع ما تناثر في كتب أهل العلم حول الخصائص والسمات التي انفرد بها الأسلوب القرآني، مع بحثها وتحليلها والتمثيل عليها، وهذا العرض يعرِّف بالكتاب، ويلقِي الضوء على أهدافه ومحتوياته.

للقرآن الكريم تأثيرٌ عجيب في النفوس يستشعره كلّ مَن قرأ القرآن وفقه معانيه، وهذه المقالة تُبرِز طرفًا من هذا التأثير من خلال سورة من سور القرآن وهي سورة القيامة، بعد تمهيد وجيز يعرِّف بالسورة وموضوعاتها ومقصودها.

اعتنى كتاب (البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري) بتتبّع البحث البلاغي عند الزمخشري ودراسته وبحث أثره في الدراسات بعده، وهذه القراءة تُسَلِّط الضوء على هذا الكتاب، وتستعرض أهدافه ومحتوياته، وأبرز مميزاته، وأهم الملحوظات حوله.

اعتنى ضياء الدين بن الأثير في كتابه (المثل السائر) بالنهل من بلاغة القرآن الكريم وبيان معايير جمالية المفردة القرآنية، وهذا المقال يسلط الضوء على ما ذكره ابن الأثير في هذا السياق، بعد التعريف بابن الأثير وثقافته ومؤلَّفاته وآرائه في جمالية التعبير.

مِن أبرز ما كُتب في إعجاز القرآن كتاب القاضي أبي بكر الباقلاني (ت:403هـ) «إعجاز القرآن»، وهذا المقال يعرض لمحتويات الكتاب، ويسعى خلال ذلك لتحليل دراسة الباقلاني للإعجاز، بعد مقدّمة تعريفية بالمؤلِّف.

يُعَدُّ مصطفى صادق الرافعي من أبرز المعاصرين الذين تكلموا في مسألة إعجاز القرآن وذلك في كتابه (إعجاز القرآن والبلاغة النبوية)، وهذا المقال يسلِّط الضوء على حقيقة الإعجاز القرآني عند الرافعي من خلال هذا الكتاب، ومنزلةِ القرآن في اللغة وإعجازه البياني.

بعد أن انتهت المقالتان السابقتان إلى ثبوت الإعجاز الغيبي كوجه من وجوه إعجاز القرآن الكريم تأتي هذه المقالة الختامية لمناقشة بعض الإيرادات على هذه النتيجة، فتستعرض أربعة إشكالات رئيسة، مع محاولة الإجابة عنها.

بعد إجابة سؤال: هل في القرآن الكريم إعجاز غيبيٌّ؟ تنتقل هذه المقالة في هذه السلسلة للإجابة عن سؤال دخول الإخبار بالمغيّبات في جملة المتحدّى به من عدمه، مع مناقشة الآراء المطروحة حول هذه المسألة.

تناقش هذه السلسلةُ مسألةَ الإعجاز الغيبي في القرآن الكريم، وهل هو من أوجه إعجازه؟ وتأتي هذه المقالة الأولى في الجواب عن سؤال: هل في القرآن إعجاز غيبيّ؟ بعد تمهيد يعتني بتحرير بعض المصطلحات والمقدمات المهمة في بحث هذه المسألة.

يُعَدُّ كتاب (المعجزة) -بجزأيه: النظري والتطبيقي- للدكتور أحمد بسام ساعي، من أهم الجهود الحديثة في بحث إعجاز القرآن، وتأتي هذه القراءة للجزء الأول من الكتاب لتستعرض أهدافه ومحتوياته، وأبرز مميزاته، وأهم الملحوظات عليه.

لا يخفى أهمية دراسة المتشابه اللفظي في بيان أحدِ وجوه إعجاز القرآن الكريم، وتهدف هذه المقالة إلى الكشف عن مفهوم المتشابه اللفظي، ومظانّ التأليف فيه قديمًا وحديثًا مع تعدُّد اتجاهاتها، وبيان أهمية المتشابه اللفظي، وفوائده، مع عرض نموذج منه.

تُعَدّ مسألة الإعجاز العلمي في القرآن من المسائل العلمية الحادثة في هذا العصر، وهذه المقالة تسلّط الضوء على هذه المسألة، وتجيب عن سؤال العلاقة بين القرآن والعلم التجريبي، كما تَعرِض لعددٍ من المسائل المنهجية المتعلقة بالمصطلح وتطبيقاته.

ما العلاقة بين البلاغة العربية وإعجاز القرآن الكريم؟ وأي مناهج دراسة البلاغة يمكن أن يحقق معرفة الإعجاز؟ وإلى أي مدى يمكن أن تفيد في معرفته؟ هذه الأسئلة وغيرها يعالج إجاباتها هذا المقال.