تأصيل علم تجزئة القرآن الكريم
لا يخفى التعدُّد الواقع في القضايا الجدليّة المتعلّقة بتجزئة القرآن، وهذا البحث يحاول التأصيل لعلم تجزئة القرآن كعلم مستقلّ، من خلال تحديد المقصود به، وبيان موضوعه، وثمرته، وحكمه، وتحرير مجالاته، ورسم الحدود بينه وبين باقي العلوم في دائرة علوم القرآن.
الإعجاز الغيبي في القرآن بين الإثبات والنفي (3-3)
بعد أن انتهت المقالتان السابقتان إلى ثبوت الإعجاز الغيبي كوجه من وجوه إعجاز القرآن الكريم تأتي هذه المقالة الختامية لمناقشة بعض الإيرادات على هذه النتيجة، فتستعرض أربعة إشكالات رئيسة، مع محاولة الإجابة عنها.
الإعجاز الغيبي في القرآن بين الإثبات والنفي (2-3)
بعد إجابة سؤال: هل في القرآن الكريم إعجاز غيبيٌّ؟ تنتقل هذه المقالة في هذه السلسلة للإجابة عن سؤال دخول الإخبار بالمغيّبات في جملة المتحدّى به من عدمه، مع مناقشة الآراء المطروحة حول هذه المسألة.
الإعجاز الغيبي في القرآن بين الإثبات والنفي (1-3)
تناقش هذه السلسلةُ مسألةَ الإعجاز الغيبي في القرآن الكريم، وهل هو من أوجه إعجازه؟ وتأتي هذه المقالة الأولى في الجواب عن سؤال: هل في القرآن إعجاز غيبيّ؟ بعد تمهيد يعتني بتحرير بعض المصطلحات والمقدمات المهمة في بحث هذه المسألة.
قراءة أبي جعفر: {بما حفظ اللهَ}؛ نظرات في توجيه القراءة، مع طرح توجيه جديد
قرأ الإمامُ أبو جعفر: {فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهَ} بنصب اسم الجلالة، يستعرض هذا المقالُ توجيهات العلماء لهذه القراءة ويناقشها، ويقترحُ توجيهًا جديدًا لها.
وقفة نقدية مع بحث: الإسرائيليات في التفسير بين ضرورة التوظيف وإمكان الاستغناء
انتهى الباحث خليل محمود اليماني إلى نتيجة مركزية تمثلت في ضرورة توظيف المرويات الإسرائيلية في التفسير، وذلك في بحثه (الإسرائيليات في التفسير بين ضرورة التوظيف وإمكان الاستغناء)، وتقف هذه المقالة وقفة نقديّة مع طريقة هذا البحث في تأسيس هذه النتيجة.