يهتم الكثير من الدارسين الغربيين المعاصرين بمحاولة فهم بعض الاصطلاحات والتعبيرات القرآنية كجزء من النقاشات الدينية في الشرق الأدنى القديم المتأخر، في هذه المقالة يحاول شون أنتوني قراءة كلمة (صِبغَة) في الآية 138 من سورة البقرة ضمن الجدالات المسيحية اليهودية حول معنى الصبغ ودلالة العماد وعلاقته بمفهوم المِلَّة والدين.

في هذه المقالة يحاول هيثم صدقي أن يستثمر الاهتمام المتزايد بدراسة المخطوطات القرآنية في السياق الغربي، والتطوّر الحاصل في دراساتها، وتيسير الوصول للمخطوطات، في بحث الأصل الذي جاءت منه القراءات، ويجادل عن وجود جوهر مشترك بين القراءات نتج عن قراءة شفوية كانت موازية للنص المكتوب، وأن القراءات لم تنشأ عن محاولة لفكّ رموز النصّ الخالي من النقط.

يُعَدّ كتاب شادي حكمت ناصر حول (مرحلة الاعتماد الثانية للقرآن؛ ابن مجاهد وتأسيس القراءات السبع) من أهمّ الكتب الغربية الصادرة في السنوات الأخيرة حول القراءات القرآنية ونقلها، يقدِّم هذا المقال عرضًا للكتاب يلقي الضوء على أبرز قضاياه.

يُعَدّ كتاب شوميكر حول (موت النبي) من أهمّ الكتب الغربية الصادرة في السنوات الأخيرة، ويحظى باهتمامٍ كبيرٍ من الدارسين لتطبيقه المناهج الكتابية على القرآن والمصادر الإسلامية، يقدّم هذا المقال عرضًا للكتاب.

تقدّم هذه المقالة تفسيرًا لإيذاء موسى المذكور في الآية 69 من سورة الأحزاب، من خلال ربط الآيات بسِفر العدد، وما ورد من انتقاد قوم موسى له بعد زواجه من المرأة الكوشية، ويقدّم حجة لهذا التفسير الذي سبقه فيه بعض الدارسين من خلال استحضار سياق السورة.

يُعدّ تاريخ الترجمات الوسطية والحديثة للقرآن من أهم مراحل التفاعل الأوروبي مع القرآن، وللترجمات اليهودية أهمية خاصة في هذا السياق، حيث ترتبط بالجدل الديني والإصلاحي في هذه الفترة ذات الأثر الكببر في تطوُّر ترجمة القرآن ودراسته غربيًّا، تتناول هذه المقالة ترجمة عبرية للقرآن من القرن السادس عشر وتلقي الضوء على سياقها وملامح اختلافها عن غيرها.

تطرَحُ هذه المقالةُ سؤالَ ترتيب القرآن، ومَن المسؤول عن شكله النهائي، وتحاول عبر الاستناد على أدلة بنيوية وأسلوبية ومادية إثبات وحدة مصدر ترتيب القرآن وإثبات كونه يعود إلى عهد النبوّة، في خلاف مع الكثير من الرؤى الغربية الكلاسيكية والمعاصرة.

يهتم الكثير من الباحثين المعاصرين بإعادة التفكير في حقل الدراسات القرآنية الغربية من خلال مفاهيم ما بعد الكولونيالية، في محاولةٍ للوقوف على الأساسات المعرفية الأعمق التي قام عليها الحقل، ووضعِ تصوُّر أشمل عن علاقةٍ مُثلى بين الدراسة الغربية والدراسة الإسلامية للقرآن، يحاول سجاد رضوي في هذا المقال إثارة هذه الأسئلة عبر تناول كتاب ماجد دانشغار (دراسة القرآن في الأكاديمية الإسلامية).

يُعدّ مشروع (كوربوس كوارنيكوم) من أهم المشروعات العلمية على ساحة الدراسات الغربية للقرآن، في هذا المقال يُقدٍّم ديرك هارتفيغ -أحد الباحثين الحاليين في المشروع- توصيفًا للمشروع ولأهم مراحله وأهدافه.

هذه المقالة الطويلة لنيكولاي سيناي يمكن النظر إليها كمقالة تقديمية حول القرآن والتفسير، هدفها عرض القرآن والتفسير وَفق الدراسات الغربية المعاصرة، حيث تعرض بشكلٍ أقرب للوصفية ما هو القرآن وتحقيبه الزمني وبناء سورِه المكية والمدنية، وما هو التفسير القرآني وتاريخه وتحولاته المعاصرة.

تُشكِّل علاقة القرآن بالكتاب المقدس، مساحة أساسيَّة من مساحات اهتمام الدرس العلمي الغربي بالقرآن منذ انطلاقته في القرن التاسع عشر وإلى الآن، في هذه المقالة يُقَدِّم فايرستون إطلالة على بعض أهم الدراسات الغربية التي تناولت هذه المساحة، فيتناول دراسات جيجر وريتشارد بيل ووانسبرو، ويلقي ضوءًا على التطورات التي مرَّت بها المعالجة الغربية لهذه العلاقة، كما يُبرِز بعض إشكالاتها المنهجية.

تُعَدّ الترجمات الأوروبية للقرآن منذ العصر الوسيط وفي بدايات العصر الحديث إحدى أهم مساحات ومراحل التفاعل الغربي مع القرآن، في العقود الأخيرة بدأ بعض الدارسين يهتم بدراسة تاريخ هذه الترجمات؛ لا باعتبارها نقلًا -أمينًا أو غيرَ أمين- للقرآن، بل باعتبار أثرها داخل الفكر الأوروبي ذاته، حيث تتجه الدراسات لبيان الأثر الذي تركه التفاعل مع القرآن على الفكر الأوروبي دينيًّا وثقافيًّا.

انخرط كثيرٌ من الباحثين المسلمين أو ذوي الخلفيات الإسلامية في الدرس الغربي للإسلام خلال العقود الأخيرة، مما جعل هذا الدرس الغربي يشهد جدلًا في منظور المعالجة للقضايا، يستعرض كوبينز هذا الجدل المتنامي في الواقع الغربي، ويطرح رؤيته لعلاجه من خلال استحضار حالة حقل محدِّد هو حقل (دراسات التفسير).

تهتمّ الدراسات الغربية المعاصرة للقرآن بتوسعة العدّة المنهجية المشغّلة على القرآن، حيث تحاول هذه الدراسات الخروج من ضيق المناهج الاستشراقية الكلاسيكية نحو استفادة أوسع من المنهجيات الكتابية والمنهجيات الأدبية المطبّقة على الكتاب المقدّس، في هذه الورقة يقترح ستيوارت استخدام نظرية (أنواع الكلام) في تفسير القرآن، ويطرح بعض النماذج التطبيقية في هذا السياق.

يتناول مارك شولر في هذه الدراسة التفسيرات الإسلامية للآية الخامسة من سورة الحشر، سواء على مستوى اللفظة «لينة» أو على مستوى السياق، ويحاول عبر فهم وتحليل الخلاف في تفسير هذه الآية بين الرؤى التفسيرية والفقهية أن يطرح عددًا من التساؤلات حول تطوُّر التفسير وعلاقته بتطوُّر الفقه والمعارف الإسلامية الأخرى.

يعتبر كتاب (القرآن المفسّر: ترجمة وتفسير جديدان) الذي حرّره سيد حسين نصر وعدد من الباحثين، من أهم الترجمات والتفسيرات الحديثة في السياق الغربي للقرآن، وقد أثار الكتاب منذ ظهوره الكثير من النقاشات، هذه المقالة لبروس فودج هي قراءة في هذا الكتاب تحاول الوقوف على طبيعته والتفسير الجديد الذي يقدمه وعلاقته بالتراث التفسيري الإسلامي وكذلك بالسياق الغربي المعاصر سواء العام أو العلمي، تحديدًا سياق الدراسات القرآنية المعاصرة وسياق دراسات الدين.

كتاب «محمد والمؤمنون؛ حول نشأة الإسلام» هو واحد من أهم الكتب الغربية الصادرة حول الإسلام المبكّر بعد موجة التشكيك التنقيحي في المصادر الإسلامية، هذا المقال هو عرض للكتاب يبيّن مواضع اختلاف دونر مع الاتجاه التنقيحي، ويبرز السردية الخاصّة التي يتبنّاها الكتاب، وينتقد الرؤية المنهجية التي قام عليها.

تدرس هذه الورقة الاختلافات في مصاحف الأمصار، وهذا عبر الاعتماد على المدونات التراثية في علم الرسم والمصاحف، وكذلك على النتاجات الغربية المعاصرة لدراسة مخطوطات القرآن المبكّرة، وتحاول عبر هذا رسْمَ تصورٍ حول العلاقة بين هذه المصاحف، كما تبرز عددًا من النتائج المهمّة فيما يتعلّق بتدوين القرآن وتطوّر كتابته.

يحاول بروس فودج في هذه الورقة تقديم رؤية للمرتكزات المنهجية للدراسة الغربية للتفسير، حيث يحاول فهم الطبيعة المنهجية المشكّلة للتيارات الدارسة للتفسير، سواء التيار الفيلولوجي الباحث عن الأصول، أو التيار الظاهراتي المهتم بدراسة تلقي النصّ خارج التفسير، ويحاول عبر هذا وعبر إلقاء الضوء على الاتجاهات المعاصرة في دراسة القرآن تفسير سبب غياب الدراسة الدقيقة لحقل التفسير.

يحظى طرس صنعاء باهتمام كبير من قِبَل الدارِسِين الغربيّين للمخطوطات القرآنية المبكِّرة، ومن أهم الدراسات حول هذه المخطوطة، دراسات أسماء هلالي وبهنام صادقي ومحسن جودارزي. في هذه المقالة يقدّم سيناي قراءة في فرضيات هلالي ويقارنها بفرضيات صادقي حول الطرس، خصوصًا فيما يتعلّق بطبيعة الكتابتَيْن العلوية والسفلية من الطرس، وهل يمثّلان مصحفًا مكتملًا أم مجرّد تدوين للاستخدام الشخصي؟ وأثر هذا في الرؤية العامة لعلاقة طرس صنعاء بالمصاحف المبكّرة.