بعد أن انتهت المقالتان السابقتان إلى ثبوت الإعجاز الغيبي كوجه من وجوه إعجاز القرآن الكريم تأتي هذه المقالة الختامية لمناقشة بعض الإيرادات على هذه النتيجة، فتستعرض أربعة إشكالات رئيسة، مع محاولة الإجابة عنها.

بعد إجابة سؤال: هل في القرآن الكريم إعجاز غيبيٌّ؟ تنتقل هذه المقالة في هذه السلسلة للإجابة عن سؤال دخول الإخبار بالمغيّبات في جملة المتحدّى به من عدمه، مع مناقشة الآراء المطروحة حول هذه المسألة.

تناقش هذه السلسلةُ مسألةَ الإعجاز الغيبي في القرآن الكريم، وهل هو من أوجه إعجازه؟ وتأتي هذه المقالة الأولى في الجواب عن سؤال: هل في القرآن إعجاز غيبيّ؟ بعد تمهيد يعتني بتحرير بعض المصطلحات والمقدمات المهمة في بحث هذه المسألة.

تعرَّض القرآن الكريم لبعض المشاهد التي يتجلّى فيها التقارب بين الأجيال، وهذه المقالة تسلِّط الضوء على أهم هذه المشاهد، وتستخلص منها أهم الملامح في هذا التقارب، وسبل إزالة العوائق التي تنشأ بين الأجيال.

يُعَدّ التفسير الإشاري من مسالك التفسير الحاضرة في المدونة التفسيرية، وقد اعتنت بعض الكتابات المعاصرة بالتأصيل لهذا المسلك، وهذه المقالة تتناول أحد هذه التأصيلات -وهو الطرح الذي قدّمه د. مساعد الطيّار- بالنقد والتقويم، فتعمل على توصيف هذا الطرح وتبيّن ملامحه، ثم تقوم بمناقشته ونقده.

تتناول المقالة الرابعة والأخيرة من سلسلة القراءة الجديدة لطه عبد الرحمن الحديثَ عن جملة من المعاني الإيمانية والأخلاقية وآثارها في التعامل والوجود الإنساني، من خلال إعادة قراءة بعض آيات القصص القرآني، واستلهام الكثير من مفاهيم وقيم ومعاني آيات القرآن من المنظور الطهائي.

ضمن هذه السلسلة المتعلقة بقراءة طه عبد الرحمن لآيات القرآن تأتي المقالة الثالثة لتستعرض جملةً من المعاني القائمة على ما اقتضاه ما سمّاه المتن الطهائي بـ(النظر الائتماني)، خصوصًا في البعد الإيماني والأخلاقي لهذه المعاني، التي بناها طه عبد الرحمن من خلال إعادة قراءته لآية الدعاء بالأسماء الحسنى، وهي قوله تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}[الأعراف: 180].

تسلِّط هذه المقالة -وهي الثانية من سلسلة التعريف بالنظر القرائي لطه عبد الرحمن- الضوءَ على جملة من الملامح الكلية التي تُشَكِّل ماهية تعريف المقروء-القرآن، بالنظر إلى كون القرآن هو القوام الأساس لاجتهاد طه عبد الرحمن؛ سواء في النقد أو التأسيس.

كان للإمام الرازي في تفسيره عناية كبيرة بتوجيه المتشابه اللفظي في القرآن الكريم، وهذا المقال يُبرز بعض السمات التي تميّز بها في مسلكه العام في التوجيه، مع التعرّض لأهم ملامح اشتغاله التطبيقي.

تتناول هذه السلسلة بالعرض والتحليل النظرَ القرائي لطه عبد الرحمن للنصّ القرآني، وتأتي المقالة الأولى للتعريف بالنظر القرائي الطهائي الجديد للقرآن، والذي وسَمه بـ(النظر الائتماني)، مع عرض أبرز أسسه ومبادئه ومسوّغاته.

الإيمانُ هو دواءُ الروح وغذاءُ القلب، والذي متى استقرّ في القلب عاد على صاحبه بكلّ خير في الدنيا والآخرة، وهذه المقالة تستعرض أهمَ الثمرات التي يثمرها الإيمان في قلب المؤمن، وذلك من خلال آيات القرآن الكريم.

لا يخفى أهمية دراسة المتشابه اللفظي في بيان أحدِ وجوه إعجاز القرآن الكريم، وتهدف هذه المقالة إلى الكشف عن مفهوم المتشابه اللفظي، ومظانّ التأليف فيه قديمًا وحديثًا مع تعدُّد اتجاهاتها، وبيان أهمية المتشابه اللفظي، وفوائده، مع عرض نموذج منه.

لشيخ الإسلام ابن تيمية رسالة بعنوان: «رسالة في علوم القرآن»، وموضوعها في بيان أنه لا لفظة زائدة في القرآن دون فائدة جديدة، وهذا العرض التعريفي للرسالة -والتي حُقّقت مؤخرًا- يُلقي الضوء على أهميتها، ويبرز موضوعاتها، وأهم محتوياتها.

يحاول هذا المقال الكشف عن أهمية الرجوع إلى مصادر النصّ المحقَّق؛ من خلال تسليط الضوء على ثلاثة طُرُق من طرق معرفة مصادره، مع التمثيل بنصوص علم القراءات، وذكر أمثلة يتجلَّى فيها أثرُ الوقوف على هذه المصادر وأهميته في تقويمها.

من الأساليب التفسيرية التي نالت عنايةً عند المعاصرين التفسيرُ المقاصديّ والتفسيرُ الأدبيّ للقرآن الكريم، وهذه المقالة تحاولُ الكشفَ عن أوجه التشابه والاختلاف بين النوعين، مع محاولة تسليط الضوء على ما يُعِين على تجاوز ثغراتهما، وبنائهما وفق الأصول المعتبرة لتفسير القرآن الكريم.

يحاول هذا المقال استدعاء طريقة القرآن في الردّ على الشبهات العقلية والدعايات السلبية المثارة ضدّ الإسلام، من خلال تسليط الضوء على أحداث سَرِيّةِ نَخْلَة وما يتعلق بها من آيات.

تحاول هذه المقالة أن تتبع جانبًا من خطاب القرآن للنبي -صلى الله عليه وسلم- وكلامه عنه، وتبين ما في ذلك من لطائف وأسرار تبرِز حفاوة القرآن بالنبي -صلوات الله وسلامه عليه- وتكشف عن مدى تعظيمه له.

يُعَدّ كتاب (سَبْق الغاياتِ في نَسْقِ الآيات) من الكتابات المهمّة في علم المناسبة، وهو من المؤلفات التي لم تنل حظًّا من التعريف رغم أن مؤلفه أحد أشهر علماء الهند، وتأتي هذه المقالة لتعرِّف بهذا الكتاب، وتبرز موضوعاته ومحتوياته، مع طرح بعض الملاحظات عليه.

يُسلِّط هذا المقالُ الضوءَ على اسم سورة الفاتحة، فيبحث الاسم بحثًا لُغويًّا، كما يتناول علاقة اسم (الفاتحة) بمضمون السورة، ومشتقات كلمة (الفاتحة) في آيات القرآن، مع توضيح الصيغ التي وردت فيها ومدى دلالتها على ثراء النصّ القرآني.

اعتنى العلماءُ بتوجيه المتشابه اللفظي في القرآن الكريم، وغالبًا ما تتوجّه الأنظار في الرصد والتحليل إلى ما أُلّف استقلالًا في هذا الباب دون غيره، وهذه المقالة تسلِّط الضوء على عناية المفسِّرين خصوصًا في تفاسيرهم بتوجيه المتشابه، بعد التعريف بالمتشابه اللفظي وطرق التصنيف فيه.