تُعَدّ مسألةُ الدخيل من اللغات الأخرى في اللغة العربية عامّةً وفي القرآن الكريم خاصةً مِن المسائل التي اعتنى بها العلماء، وهذه المقالة تتناول هذه المسألة خاصةً عند الإمام الطبري، فتكشف عن آرائه، ومحلّها من الدرس اللغوي في هذا الموضوع.

يتناول هذا المقال مسألة ترجمة القرآن من وجهة نظر تاريخية ثيولوجية، حيث فحَصَ العواملَ ‏التاريخية التي كانت وراء إنجاز ترجمات للقرآن، وتعرّض لمسألة الإجماع العقدي حول تحريم ترجمة القرآن لعدم قابلية مضاهاة أسلوبه، مع مناقشة هذه الإشكالية في ضوء الحاجة ‏الراهنة لفهم رسالة القرآن.

نفَى الفراهي -رحمه الله- في كتابه (مفردات القرآن) مصطلح الغريب في القرآن، وأقام الدلائل على ذلك، وتسعى هذه المقالة لتسليط الضوء على هذا الطرح والتعريف به، مع مناقشته وتقويمه، بعد تمهيد يعرِّف بمصطلح الغريب ودلالته عند المفسِّرين والبلاغيين والنقّاد.

وقع اختيار أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- على زيد بن ثابت لتولِّي مهمّة جمع القرآن في خلافة أبي بكر، وهذه المقالة تسلِّط الضوء على المقومات التي أهّلت زيد بن ثابت لتولّي هذه المهمة الكبرى.

مِن أبرز ما كُتب في إعجاز القرآن كتاب القاضي أبي بكر الباقلاني (ت:403هـ) «إعجاز القرآن»، وهذا المقال يعرض لمحتويات الكتاب، ويسعى خلال ذلك لتحليل دراسة الباقلاني للإعجاز، بعد مقدّمة تعريفية بالمؤلِّف.

تُعَدُّ فضائل القرآن من الموضوعات التي تحتفُّ بالمقاصد القرآنية، يحاول هذا المقال التأصيل للاستدلال على مقاصد السور بما صحَّ من فضائلها، مع إبراز هذه الفكرة والتأطير لها تنظيرًا، والتطبيق عليها من خلال تحليل مقاصد سورتي الكهف والملك في ضوء ما صحَّ من فضائلهما.

يُعَدُّ مصطفى صادق الرافعي من أبرز المعاصرين الذين تكلموا في مسألة إعجاز القرآن وذلك في كتابه (إعجاز القرآن والبلاغة النبوية)، وهذا المقال يسلِّط الضوء على حقيقة الإعجاز القرآني عند الرافعي من خلال هذا الكتاب، ومنزلةِ القرآن في اللغة وإعجازه البياني.

استعمل القرآن الكريم أسلوب الأمثال في تصوير المعاني وبيانها، وهذه المقالة تعرّف بهذا الأسلوب في القرآن وأهم خصائصه، وتسرد أكثر من أربعين مثلًا من أمثال القرآن الكريم، مع التعليق الموجز عليها بما يبين مقصودها.

لا يزال موقف ابن مسعود من جمع عثمان مَحَلّ نقاشٍ وبحثٍ بين العلماء والدارسين، ومما ذَكَره العلماءُ رجوع ابن مسعود في آخر الأمر إلى موافقة الجماعة، وهذا المقال يحاول التحقيق في صِحَّة القول برجوع ابن مسعود عن رأيه وموافقة الجماعة.

اشتمل القرآن الكريم على عدد من المناظرات والمحاورات، وبعد أن تعرَّضَت المقالةُ الأولى لبعض نماذج المناظرات في القرآن الكريم، تأتي هذه المقالة لتعرِض نماذج من المحاورات في القرآن الكريم.

اشتمل القرآن الكريم على عددٍ من المناظرات والمحاورات البليغة في مواضيع جوهريّة شتّى، وهاتان المقالتان تعرضان لهذا الموضوع من خلال عرض نماذج المناظرات والمحاورات في القرآن، وتأتي المقالة الأولى لتتناول مقدِّمات الموضوع ومناظرات القرآن.

اعتنى العلماءُ بآيات الأحكام تفسيرًا وتصنيفًا، وهذه المقالة تُطَوِّف حول آيات الأحكام؛ فتتعرَّض لتعريفها، وتَعْرِض أقوال أهل العلم في عددها، وَتُعَرِّف بأشهر كتُبها، ومناهج المصنِّفِين في ذلك.

القرآن هو المعجزة الكبرى للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وقد كان بيان وجه إعجازه مثارَ اهتمام العلماء من لدن نزوله حتى وقتنا الحاضر، وتسعى هذه المقالة للكشف عن حقيقة إعجاز القرآن الكريم، ووجوه هذا الإعجاز، وبيان مذاهب العلماء في القَدْر الذي يحصل به.

اعتنى النيسابوري في تفسيره (غرائب القرآن ورغائب الفرقان) بذِكْرِ أحكام الوقوف، وقد اعتمد في ذلك على كتاب السجاوندي في الوقف والابتداء، وقد استدرك على السجاوندي بعض الوقوف، وهذه المقالة تجمع هذه المواطن المستدرَكة وكلام النيسابوري فيها ومناقشة الاستدراكات، بعد تعريف مختصر بكلٍّ من النيسابوري والسجاوندي.

اعتنى العلماءُ قديمًا وحديثًا بالتأليف في الوجوه والنظائر، هذه المقالة تعالج أربع مسائل ترى أنها لم تحظَ بعناية الباحثِين والدارِسين في الوجوه والنظائر قديمًا وحديثًا، كما تستعرض تعريف الوجوه والنظائر وتبيّن الراجح من أقوال العلماء فيها.

تضمَّن القرآنُ الكريمُ العديدَ من المقولات التي جاءت على لسان الأنبياء وغيرهم، وتأتي هذه المقالة لتُسَلِّط الضوءَ على المقولات التي أقرَّها القرآن من هذه المقولات، وتبيِّن أحكامها، وفوائدها، وأنواعها، وأمثلة عليها.

بعد أن انتهت المقالتان السابقتان إلى ثبوت الإعجاز الغيبي كوجه من وجوه إعجاز القرآن الكريم تأتي هذه المقالة الختامية لمناقشة بعض الإيرادات على هذه النتيجة، فتستعرض أربعة إشكالات رئيسة، مع محاولة الإجابة عنها.

بعد إجابة سؤال: هل في القرآن الكريم إعجاز غيبيٌّ؟ تنتقل هذه المقالة في هذه السلسلة للإجابة عن سؤال دخول الإخبار بالمغيّبات في جملة المتحدّى به من عدمه، مع مناقشة الآراء المطروحة حول هذه المسألة.

تناقش هذه السلسلةُ مسألةَ الإعجاز الغيبي في القرآن الكريم، وهل هو من أوجه إعجازه؟ وتأتي هذه المقالة الأولى في الجواب عن سؤال: هل في القرآن إعجاز غيبيّ؟ بعد تمهيد يعتني بتحرير بعض المصطلحات والمقدمات المهمة في بحث هذه المسألة.

يُعَدُّ كتاب (المعجزة) -بجزأيه: النظري والتطبيقي- للدكتور أحمد بسام ساعي، من أهم الجهود الحديثة في بحث إعجاز القرآن، وتأتي هذه القراءة للجزء الأول من الكتاب لتستعرض أهدافه ومحتوياته، وأبرز مميزاته، وأهم الملحوظات عليه.