وسم: تحقيق

نزهة أرباب الفنون في أفنان ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ تأليف العلّامة: محمد بن عبد الباري الأهدل (ت: 1298هـ)؛ دراسة وتحقيق‏

طُرِحت على العلّامة محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل (ت: 1298هـ) ثمانية أسئلة من علوم متعددة حول قوله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ [المؤمنون: 1]، فكتب كتابًا لطيف الحجم في جوابها، وهذا البحث يهدف إلى دراسته وتحقيقه، ويقدّم بين يدي تحقيق النصّ تعريفًا بالمؤلِّف والكتاب.

8 ربيع الأول 1446 ١١ سبتمبر ٢٠٢٤

تفسير لوامع البرهان وقواطع البيان في معاني القرآن لأبي الفضائل المعيني؛ تصحيح نسبته وبيان بعض ملامحه

يُعَدُّ تفسير (لوامع البرهان وقواطع البيان في معاني القرآن) للمعيني (ت: 584هـ) من التفاسير التي حُقِّقَت مؤخَّرًا، وتحاجج هذه المقالة عن وجود خطأ في نسبته لمؤلفه، ومن ثم تعمل على تصحيح هذا الخطأ، وكذلك تعتني بتسليط الضوء على طرفٍ من الملامح المنهجية لهذا التفسير.

21 شعبان 1445 ٢ مارس ٢٠٢٤

الاختلاف في تسمية تفسير البقاعي؛ عرض وتحرير

ضبط عنوان الكتاب وإثبات الاسم الذي سماه به مؤلفه من الغايات المهمة، ومن الكتب التي وقع خلاف في تحديد عنوانها تفسير البقاعي، وهذه المقالة تهدف إلى عرض ‏هذا الخلاف وتحريره، وبيان الراجح منه.

24 ذو القعدة 1444 ١٣ يونيو ٢٠٢٣

الأصول المختصرة في القراءات على مذهب أبي عمرو لأحمد بن سعد الدين اليمني "دراسةً وتحقيقًا"

اشتمل كتاب الزيلعي (الأصول المختصرة في القراءات على مذهب أبي عمرو) على أصول قراءة أبي عمرو، مع ذكر بعض اختلافات راويَيْه. يُقدّم هذا البحثُ دراسةً وتحقيقًا لهذا الكتاب.

7 ذو القعدة 1443 ٦ يونيو ٢٠٢٢

جزءٌ فيه ذِكرُ ما أُنزل من القرآن بِمكَّة والمدينة

يقدّم هذا البحث نصًّا يُنشر لأول مرة، وهو رواية جديدة عن التابعي قتادة بن دِعامة في المكي والمدني من القرآن، وفي أبواب أخرى، مع نصَّين مهمَّين لمطر الورَّاق أحد كبار تلاميذ قتادة، وراوي هذه الرواية هو سعيد بن بشير -رحمهم الله جميعًا-.

2 صفر 1442 ١٩ سبتمبر ٢٠٢٠

كتاب (إعراب القرآن) المنسوب إلى الزجَّاج؛ تحقيق نسبته واسمه (2-2)

بعد أن ناقشَت المقالة الأولى نسبة كتاب (إعراب القرآن) للزجَّاج، وعرضَت رأيًا في احتمال نسبته لأبي الحسن الباقولي؛ تتناول المقالة الثانية تحقيق اسم الكتاب، وترجِّح كونه (الجواهر)، مع عرض معطيات هذا الرأي، وما قد يُعترض به عليه، ومناقشته.

16 جمادى الآخرة 1441 ١٠ فبراير ٢٠٢٠

كتاب (إعراب القرآن) المنسوب إلى الزجَّاج؛ تحقيق نسبته واسمه (1-2)

تتناول هاتان المقالتان تحقيق نسبة كتاب (إعراب القرآن) للزجَّاج، واسمه. وهذه المقالة الأولى منهما تناقش نسبة الكتاب للزجَّاج، واحتمالية نسبته لمكي بن أبي طالب والتي طرحها محققه الأستاذ الإبياري، ثم تَعرِض رأيًا حول احتمال نسبته لأبي الحسن الباقولي.

9 جمادى الآخرة 1441 ٣ فبراير ٢٠٢٠

تفسير الإمام أبي الليث السمرقندي: نظرات في تحقيق اسم الكتاب

رغم شهرة تفسير الإمام أبي الليث السمرقندي ومكانته إلا أن اسمه الذي اشتُهر به (بحر العلوم) لم يثبت في أكثر كتب التراجم والمخطوطات، وهذه المقالة تسعى في تحقيق اسم الكتاب من خلال كتب التراجم ومخطوطات الكتاب، بعد تعريف وجيز بالكتاب ومؤلِّفه.

8 ربيع الأول 1441 ٥ نوفمبر ٢٠١٩

المنهج الأمثل لتحقيق كتب القراءات القرآنية في ضوء التقنيات الحديثة

يجتهد هذا البحث في وضع معالم منهجية لتحقيق كتب القراءات القرآنية؛ لما لها من خصوصية علمية، مع عدم وجود منهج علمي واضح المعالم في هذا الميدان، كما يسلط الضوء على وسائل التقنية الحديثة التي تُعِين المحقّق على إنجاز مهمّته في هذا الميدان على أكمل وجه.

28 صفر 1441 ٢٧ أكتوبر ٢٠١٩

طبعة دار ابن الجوزي لتفسير ابن أبي حاتم في الميزان: عرض وتقويم، وموازنة مع طبعة أسعد الطَّيّب

صدرت طبعة جديدة لتفسير ابن أبي حاتم عن دار ابن الجوزي بالمملكة العربية السعودية، وفي هذه المقالة تعريفٌ بهذه الطبعة، وتقويم لها، وكذلك موازنة بينها وبين طبعة أسعد الطَّيّب السابقة عليها.

4 رجب 1440 ١١ مارس ٢٠١٩

تحقيق أسعد الطيب لتفسير ابن أبي حاتم في الميزان

تعرِّف هذه المقالة بأحد تحقيقات تفسير ابن أبي حاتم، وهو تحقيق أسعد الطيب، وتناقش في ضوء المعايير العلمية ما لهذا التحقيق وما عليه.

21 جمادى الأولى 1440 ٢٧ يناير ٢٠١٩

طبعة دار الكتب العلمية لتفسير الوسيط للواحدي؛ قراءة نقدية

أصدرت دار الكتب العلمية كتاب الوسيط للإمام الواحدي، وكانت ثمة ملاحظات على التحقيق والتعليق على نصّ الكتاب، وهذه المقالة تناقِشُ بعض الملاحظات حول هذه الطبعة، وتعرِّفُ بأهم مخطوطات الكتاب التي أغفلها هذا التحقيق.

21 صفر 1440 ٣٠ أكتوبر ٢٠١٨

رسالةٌ في الرَّدِّ على مَن حكَم بكُفر مَن جحَد قراءةً سَبعيَّة على الإطلاق للغُنَيمي

صنَّف الغنيمي هذه الرسالة للرد على أحد المعترضِين على ما قرَّره أحدُ المعاصرين للغنيمي في إجابة سؤال رُفِع إليه في حكم من جحَد قراءة سَبعيَّة، وقد اعتَمد هذا المعترِض في ردِّه على هذا المعاصر للغنيمي على كلام لابن حزم في «المحلى»...

6 شوال 1439 ٢٠ يونيو ٢٠١٨