من التفاسير اليمنيَّة التي كانت في عداد المخطوطات إلى وقت قريب (نفائس الجواهر الحسان البهية) ‏للعلّامة الحسن بن إبراهيم الجماعي الخطيب اليمني، وقد شُرِع في تحقيقه مؤخرًا، وهذه المقالة تعرِّف بمؤلِّف هذا التفسير، مع تسليط الضوء على طرفٍ من ملامحه المنهجية، وذلك بعد تمهيد لوصف نسخته الخطّية الوحيدة، وبيان تقريظات ‏العلماء المدوّنة عليها.

طُرِحت على العلّامة محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل (ت: 1298هـ) ثمانية أسئلة من علوم متعددة حول قوله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ [المؤمنون: 1]، فكتب كتابًا لطيف الحجم في جوابها، وهذا البحث يهدف إلى دراسته وتحقيقه، ويقدّم بين يدي تحقيق النصّ تعريفًا بالمؤلِّف والكتاب.

يُعَدُّ تفسير (لوامع البرهان وقواطع البيان في معاني القرآن) للمعيني (ت: 584هـ) من التفاسير التي حُقِّقَت مؤخَّرًا، وتحاجج هذه المقالة عن وجود خطأ في نسبته لمؤلفه، ومن ثم تعمل على تصحيح هذا الخطأ، وكذلك تعتني بتسليط الضوء على طرفٍ من الملامح المنهجية لهذا التفسير.

ضبط عنوان الكتاب وإثبات الاسم الذي سماه به مؤلفه من الغايات المهمة، ومن الكتب التي وقع خلاف في تحديد عنوانها تفسير البقاعي، وهذه المقالة تهدف إلى عرض ‏هذا الخلاف وتحريره، وبيان الراجح منه.

اشتمل كتاب الزيلعي (الأصول المختصرة في القراءات على مذهب أبي عمرو) على أصول قراءة أبي عمرو، مع ذكر بعض اختلافات راويَيْه. يُقدّم هذا البحثُ دراسةً وتحقيقًا لهذا الكتاب.

يقدّم هذا البحث نصًّا يُنشر لأول مرة، وهو رواية جديدة عن التابعي قتادة بن دِعامة في المكي والمدني من القرآن، وفي أبواب أخرى، مع نصَّين مهمَّين لمطر الورَّاق أحد كبار تلاميذ قتادة، وراوي هذه الرواية هو سعيد بن بشير -رحمهم الله جميعًا-.

بعد أن ناقشَت المقالة الأولى نسبة كتاب (إعراب القرآن) للزجَّاج، وعرضَت رأيًا في احتمال نسبته لأبي الحسن الباقولي؛ تتناول المقالة الثانية تحقيق اسم الكتاب، وترجِّح كونه (الجواهر)، مع عرض معطيات هذا الرأي، وما قد يُعترض به عليه، ومناقشته.

تتناول هاتان المقالتان تحقيق نسبة كتاب (إعراب القرآن) للزجَّاج، واسمه. وهذه المقالة الأولى منهما تناقش نسبة الكتاب للزجَّاج، واحتمالية نسبته لمكي بن أبي طالب والتي طرحها محققه الأستاذ الإبياري، ثم تَعرِض رأيًا حول احتمال نسبته لأبي الحسن الباقولي.

رغم شهرة تفسير الإمام أبي الليث السمرقندي ومكانته إلا أن اسمه الذي اشتُهر به (بحر العلوم) لم يثبت في أكثر كتب التراجم والمخطوطات، وهذه المقالة تسعى في تحقيق اسم الكتاب من خلال كتب التراجم ومخطوطات الكتاب، بعد تعريف وجيز بالكتاب ومؤلِّفه.

يجتهد هذا البحث في وضع معالم منهجية لتحقيق كتب القراءات القرآنية؛ لما لها من خصوصية علمية، مع عدم وجود منهج علمي واضح المعالم في هذا الميدان، كما يسلط الضوء على وسائل التقنية الحديثة التي تُعِين المحقّق على إنجاز مهمّته في هذا الميدان على أكمل وجه.

صدرت طبعة جديدة لتفسير ابن أبي حاتم عن دار ابن الجوزي بالمملكة العربية السعودية، وفي هذه المقالة تعريفٌ بهذه الطبعة، وتقويم لها، وكذلك موازنة بينها وبين طبعة أسعد الطَّيّب السابقة عليها.

تعرِّف هذه المقالة بأحد تحقيقات تفسير ابن أبي حاتم، وهو تحقيق أسعد الطيب، وتناقش في ضوء المعايير العلمية ما لهذا التحقيق وما عليه.

أصدرت دار الكتب العلمية كتاب الوسيط للإمام الواحدي، وكانت ثمة ملاحظات على التحقيق والتعليق على نصّ الكتاب، وهذه المقالة تناقِشُ بعض الملاحظات حول هذه الطبعة، وتعرِّفُ بأهم مخطوطات الكتاب التي أغفلها هذا التحقيق.

صنَّف الغنيمي هذه الرسالة للرد على أحد المعترضِين على ما قرَّره أحدُ المعاصرين للغنيمي في إجابة سؤال رُفِع إليه في حكم من جحَد قراءة سَبعيَّة، وقد اعتَمد هذا المعترِض في ردِّه على هذا المعاصر للغنيمي على كلام لابن حزم في «المحلى»...