مما نشط مؤخّرًا البحثُ في حقل أصول التفسير، وتحصّلت من ذلك جملة من الأنظار والمقترحات والمخرجات، وهذه المقالة تتناول بعض إشكالات أصول التفسير، وتعمل على وضع رؤية مقترحة لضبط استمداد العلم.

اعتنى كتاب (حماية الفكر في القرآن الكريم؛ دراسة موضوعية‏‏) بتسليط الضوء على اهتمام القرآن الكريم بالأمن الفكري باعتباره المرجعية والمنطلق لمعالجة الآفات السلوكية في الفعل ‏والتصرف، وهذه القراءة تُعرّف بهذا الكتاب، وتستعرض أهدافه ومحتوياته، وأبرز مميزاته، وأهم الملحوظات حوله.

تجادل هذه المقالة المنطلقات المنهجية التي اعتمدها الجابري في كتابه (فهم القرآن الحكيم). وبعد أن تناول الجزء الأول منها مفهوم القرآن عند الجابري ومآلاته، وكذلك نظرته للّغة؛ يأتي هذا الجزء الثاني والأخير ليتناول موقف الجابري من قصص القرآن ونظرته للمعجزة، وغير ذلك.

تُعَدُّ قراءة الجابري الموسومة بـ(فهم القرآن الحكيم) من أهم القراءات الحداثية التي ظهرتْ على الساحة، وتأتي هذه المقالة الأولى لتناقش هذه القراءة من خلال تسليط الضوء على مفهوم القرآن عند الجابري ومآلاته، واللغة في فهم القرآن الحكيم عنده.

اجتهد كتاب (نظرية المعرفة في القرآن الكريم وتضميناتها التربوية) في الكشف عن طبيعة المعرفة ومصادرها وطرائقها وإمكان الحصول عليها في القرآن الكريم، وما تتضمنه من جوانب تربوية، وتأتي هذه المقالة لتعرِّف بالكتاب، وتستعرض محتوياته، مع تسجيل بعض الملاحظات حوله.

يهدف كتاب (مفهوم الترتيل في القرآن الكريم؛ النظرية والمنهج) إلى توضيح واستجلاء معالم الترتيل باعتباره مفهومًا قرآنيًّا ينطوي على أبعاد ودلالات معرفية ومنهجية، ويحاول هذا المقال تسليطَ الضوء على هذا الكتاب، وبيان مقاربته للموضوع وكيفياتها، والموقف منها.

بعد أن عَالجَ المقالُ السابق عنايةَ ابن عاشور بالدلالات الإفرادية العامة، ينتقل هذا المقال لبيان عناية ابن عاشور بالدلالات الإفرادية الخاصّة للمفردات التي اكتسبَتْ معاني جديدة في الاستعمال القرآني لها.

يحاول هذا المقالُ الكشفَ عن عناية ابن عاشور بالدلالة الإفرادية للألفاظ القرآنية، وذلك من خلال الحديث عن الدلالات الإفرادية من حيث كونها دلالات عامّة ودلالات خاصّة، ويتناول هذا المقالُ الأولُ الدلالاتِ الإفراديةَ العامّةَ عند ابن عاشور في تفسيره.

قامتْ مؤخّرًا حركةُ نقد وتقويم للمؤلَّفات في أصول التفسير وقواعده، ويحاول هذا المقال أن يبحث في هذا التقويم ومنطلقاته والأنموذج المرجعي الذي يستند إليه، وتقويم هذا الأنموذج، وكذلك محاولة استشراف بناء نموذج مرجعي لتقويم المؤلَّفات في أصول التفسير وقواعده.

يهتم هذا المقالُ الثالث والأخير ضمن سلسلة مراعاة التركيب بالكشفِ عن بيان الأثر العلمي للاهتمام بالتركيب البياني عند ابن عاشور وأثره في بيان تماسك الخطاب في النصّ القرآني؛ من خلال تسليط الضوء على تحليلاته للجملة المعترضة وتوظيفها في هذا الصدد.

ضمن سلسلة مقالات مراعاة التركيب وأثره في بيان انسجام نظم القرآن تسلِّط هذه المقالة الضوء على تطبيقات ابن عاشور فيما يتعلّق بقضية الاستئناف البياني، وكيف تمكَّن ابن عاشور من بيان اتساق النظم من خلال تعمُّقه في تحليل هذا التركيب، وتعتني بذكر عدّة أمثلة في هذا الجانب.

تسعى هذه السلسلة من المقالات إلى الكشف عن أثر مراعاة التركيب في انسجام الخطاب القرآني واتساق نظمه؛ وذلك من خلال النظر في تفسير ابن عاشور وتطبيقاته، وهذه المقالة الأولى منها تُبيِّن أهمية مراعاة التركيب في تحقيق الانسجام والتسلسل الدلالي للنصوص.