بعد أن عَالجَ المقالُ السابق عنايةَ ابن عاشور بالدلالات الإفرادية العامة، ينتقل هذا المقال لبيان عناية ابن عاشور بالدلالات الإفرادية الخاصّة للمفردات التي اكتسبَتْ معاني جديدة في الاستعمال القرآني لها.

يحاول هذا المقالُ الكشفَ عن عناية ابن عاشور بالدلالة الإفرادية للألفاظ القرآنية، وذلك من خلال الحديث عن الدلالات الإفرادية من حيث كونها دلالات عامّة ودلالات خاصّة، ويتناول هذا المقالُ الأولُ الدلالاتِ الإفراديةَ العامّةَ عند ابن عاشور في تفسيره.