في هذه المقالة يدرس مايكل كوك المصحف الذي ورثه الإمام مالك عن جدّه، وهو مصحف معاصر للمصاحف العثمانية، يحاول كوك كشف العلاقات بين هذا المصحف والمصاحف المعروفة منطلقًا من دراسة ابن رشد (الجدّ) له.

يقدِّم هذا المقال عرضًا لترجمة هارتموت بوبزين للقرآن، هذه الترجمة الصادرة مؤخرًا، والتي تعدُّ أول ترجمة ألمانية للقرآن منذ رودي بارت، يعرض المقالُ البناءَ العام لهذه الترجمة، والمنهج الذي اتبعته بوبزين في التعامل مع النصّ القرآني، كما يشير إلى أهمية هذه الترجمة وموقعها ضمن الترجمات الألمانية السابقة للقرآن.

تحاولُ أولريكا مارتنسون في هذه الورقة دراسةَ قضايا تتعلق بالقرآن والتفسير في السياق المعرفي للعصور القديمة المتأخرة والذي يشمل كتب أرسطو حول الخطابة والسياسة، كما تحاول سحب تناول هذه القضايا في القرآن والتفسير إلى ساحة النقاشات الفلسفية المعاصرة حول الحقيقة والقانون.

تهتم الدراسات الغربية المعاصرة كثيرا بدراسة صورة السيدة مريم في القرآن في سياقات متعددة، في هذه الورقة يستعرض يونس ميرزا حاصل هذا الدرس، ويسلط الضوء على الخلاف حول نبوة السيدة مريم، ويحاول البحث في سبب شهرة الأقوال الرافضة للقول بهذه النبوة.

يكثُر في الآونة الأخيرة طرح بعض الدارسين الغربيين لتفسيرات جديدة حول بعض الآيات القرآنية، في هذه الورقة يقدم ويتزتم قراءة في التفسيرات القديمة للآية 24 من سورة النساء، ثم يقدّم تفسيرًا خاصًّا في ضوء تقييمه لهذه التفسيرات ورؤيته لدلالات مفردات الآية.

في ضوء ما تمور به الساحة الاستشراقية من جديد في المناهج، فقد برزتْ على هذه الساحة جملة من النظرات والآراء المتعلّقة بتاريخ القرآن الكريم، في هذه الورقة يقدم موتسكي عرضًا وتلخيصًا مدققًا للنظريات الأساسية التي أنتجها الباحثون الغربيون حول تاريخ القرآن، وكذلك يقدّم تحليلًا معمّقًا لمنطلقات هذه النظريات ومسبّقاتها ومرتكزاتها.

هذه الدراسة من أهمّ الدراسات حول مخطوطات القرآن المُبكِّرة، حيث تقارن بين مخطوطة (طرس صنعاء ١)، وبين المصحف العثماني، في محاولة لفهم تاريخ تدوين المصحف، والعلاقة بين التقاليد النصية لكتابته وتطوّرها، وبناءً على ذلك تقدم عددًا من النتائج حول تاريخ القرآن تُوافِق بشكل كبير السردية الإسلامية التقليدية، وتبين وفق أسس علمية واضحة عدم دِقّة بعض النظريات الاستشراقية والرؤى التنقيحيّة حول تاريخ القرآن.

لطالما شكك الدرس الاستشراقي في وجود المصحف العثماني والرواية والإسلامية التقليدية لتاريخ تدوين القرآن الكريم، في هذه الورقة يحاول فان بوتين إجراء دراسة لخواصّ رسم الْمخطوطات القرآنية المبكّرة، لا سيما تلك التي تختلف عن الرّسم الإملائي، ويخلص من ذلك لإثبات أن نَسْخ المصاحف تمّ من خلال أصل مكتوب، ما يعني تأكيد وجود مصحف عثماني مكتوب وتأكيد الرواية الإسلامية التقليدية في هذا السياق.

يُعَدّ الاهتمام بمخطوطات القرآن الكريم أحد مشاغل البحث المركزية في الدّرْس الغربي للقرآن؛ لذا عَقد قسم الترجمات بالموقع ملفًّا بحثيًّا حول مخطوطات القرآن في الدراسات الغربية، هذا المقال هو مدخل تعريفي بهذا الملف وأهم المواد المترجَمة ضمنه والسياسات المتّبَعة في ترجمته ونشره.

مايكل كوك واحد من أهم الأسماء الغربية المهتمة بدراسة تاريخ الإسلام المُبكِّر، في هذه المقالة يعرض كوك للمصاحف المُنتَسخة في صدر الإسلام، في محاولة لفهم الاختلافات بينها وأثر هذا على تصور النمط الذي تم نسخها به، ويصل لنتيجة عدم وجود أي اختلافات حادة بين هذه المصاحف مما يعني استنادها لمصحف إمام.

حظيت النقوش القرآنية وغير القرآنية المكتوبة على قبة الصخرة باهتمام كبير من الدارسين الغربيين، في هذه الورقة يتناول روبين هذه النقوش بالتحليل ويحاول إبراز بعض السياقات الخاصة بكتابتها، كما يبين من خلالها غلط بعض آراء المستشرقين المشككين في تاريخ النص القرآني.

في هذه الورقة يدرس روبين ما يعتبره تطوّرًا للصورة الإسلامية للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- في الفكر الإسلامي وعلاقة هذا التطوّر بالتفسير، عبر مقارنة تعامل المفسِّرين المسلمين مع الآيتَيْن (١٠- ١١) من سورة الدخان.

في هذه المادة يهتم ماسيمو كامبانيني بتسليط الضوء على فكرة البيان القرآني ودور هذا المفهوم في بناء «تأويلية ظاهراتية» لا تقف عند المعنى الحرفي للنصّ بل تحاول الإنصات للمعنى القرآني القائم داخل علاقات النصّ.

في هذه الورقة تدرس يوهانا بينك تفسيرَ الشوكاني (فتح القدير) متسائِلة عن موقعه من الحداثة، في محاولة للتساؤل الأوسع حول ما يجعل تفسيرًا ما تفسيرًا حداثيًّا؟ في هذا السياق تدرس بينك البناء الداخلي لتفسير الشوكاني ومنهجيته التأويلية وعلاقته بالمناهج وبالمرجعيات التفسيرية السابقة، كما تدرس علاقة تفسير الشوكاني بمجمل نتاجه وبوضعيته العِلْمية في سياق عصره.

يُعَدّ كتاب (تفاسير المسلمين اليوم) من الكتب الصادرة مؤخرًا حول التفسير المعاصر، وتتناول فيه المؤلفة يوهانا بينك بعضَ الملامح المركزية لطبيعة حضور القرآن في الفكر الإسلامي والعربي المعاصر، وكذلك الملامح المنهجية الخاصّة للتناول المعاصر للقرآن في مقابل التناول التقليدي، كما تتوسَّع بينك في تتبُّع هذا التناول من حيث الرقعة الجغرافية والوسائط المختلفة، يقدّم ريمون هارفي هنا عرضًا لهذا الكتاب يبرز أهم مرتكزاته.

تحليل السياقات الاجتماعية والسياسية للمنجَز التفسيري من المشاغل الاستشراقية البارزة، تحاول هذه الورقةُ دراسةَ الأبعاد الاجتماعية والمعرفية والسياسية في مجموع التفسيرات التي قَدّمها المفسِّرون لآية المكاتَبة في سورة النور، حيث تَتَتَبّع هذه التفسيرات وتدرس علاقتها بالتطوّر الأخلاقي والاجتماعي والسياسي للمجتمع الإسلامي منذ العهد المدني وإلى الخلافة العباسية.

في هذه المقالة تحاول أنجيليكا نويفرت دراسة علاقة القرآن بالتاريخ في الدراسات الغربية المعاصرة، سواء علاقة النصّ بتاريخه أو صِلَة النصّ بالتاريخ الذي يرويه، وفي هذا السياق تثير الكثير من القضايا المهمّة على ساحة الدرس الاستشراقي؛ مثل قضية تاريخ القرآن في السردية الإسلامية ومدى موثوقيته، وقضية لغة القرآن وبنيته، وغيرها من القضايا المهمّة ذات الصِّلَة.

يتناول كتاب (القرآن في بلاد فارس: ترجمة وبروز التفسير الفارسي)، قضية ترجمة القرآن في فارس منذ مراحل مبكّرة جدًّا وحتى العصر الوسيط، ويجتهد في إثارة القضايا النظرية عن الترجمة؛ هذا المقال هو عرض للكتاب يُبرز محتويات فصوله ويقرؤه كَسِيرةٍ فكريّة اجتماعية للعالم الإسلامي الفارسي مع القرآن.

توسّع الدرس الاستشراقي في العقود الأخيرة، في محاولة تطبيق المنهجيات الأدبية على القرآن وقصصه، وهذا في سياق الالتفات للخصائص الأدبية للنص القرآني والأثر الحاسم للوقوف عليها في فهم الكثير من قضاياه المركزية، في هذه الورقة يحاول الكاتب دراسة طبيعة القصة القرآنية وكيفية سرد الأحداث داخلها، ودور الحوارات في بنائها، معتمدًا في هذا على المنجزات اللسانية الحديثة، متخدًا قصة يوسف كنموذج لدراسته، التي تهدف لفهم علاقة البناء الأدبي للقرآن وقصصه بتصور القرآن للوحي.

في ضوء ما تمور به الساحة الاستشراقية من جديد في المناهج، فقد برزتْ على هذه الساحة جملة من النظرات والآراء المتعلّقة بتاريخ القرآن الكريم، في هذه الورقة يقدم موتسكي عرضًا وتلخيصًا مدققًا للنظريات الأساسية التي أنتجها الباحثون الغربيون حول تاريخ القرآن، وكذلك يقدّم تحليلًا معمّقًا لمنطلقات هذه النظريات ومسبّقاتها ومرتكزاتها.