يُعد تفسير (أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن) أحد التفاسير المعاصرة البارزة، وتحاول هذه المقالة عرض فكرة إيضاح وتفسير القرآن بالقرآن ومكوّناتها المنهجية في هذا التفسير، وكذلك تعمل على تقويم هذه الفكرة ونقدها.

يُعدُّ كتاب «قواعد الترجيح» للدكتور حسين الحربي أحد أبرز المؤلفات المعاصرة في مسار قواعد ‏الترجيح عند المفسرين، وتحاول هذه المقالة تقويم بعض الجوانب المنهجية في هذا الكتاب وإثارة بعض ‏الملحوظات عليه.‏

يعد كتاب "الإكسير" لنجم الدين الطوفي من الكتابات التراثية المهمة في قواعد ‏التفسير، يقدم هذا المقال قراءة تحليلية لهذا الكتاب، ونسق التقعيد القائم ‏فيه للتفسير.‏

يُعَدّ د/ مساعد الطيار من أقدم المتخصصين المعاصرين المشتغلين بقواعد التفسير والترجيح، وقد طرح عدّة انتقادات حول المسار البحثي المختصّ بهذا الجانب في بعض المحاضرات مؤخرًا، وهذه المقالة تسعى إلى رصد هذا النقد، وبيان أهم النقاط التي تناولها.

يُعدُّ كتاب (أصول التفسير ومناهجه) للدكتور فهد الرومي من الجهود الحديثة البارزة في الكتابة ‏في ‏أصول التفسير، وتأتي هذه المقالة لتعرِّف بالكتاب، وتستعرض محتوياته، مع تقديم ‏تقويم له.‏

قامتْ مؤخّرًا حركةُ نقد وتقويم للمؤلَّفات في أصول التفسير وقواعده، ويحاول هذا المقال أن يبحث في هذا التقويم ومنطلقاته والأنموذج المرجعي الذي يستند إليه، وتقويم هذا الأنموذج، وكذلك محاولة استشراف بناء نموذج مرجعي لتقويم المؤلَّفات في أصول التفسير وقواعده.

بعد استعراض معالم الاجتهاد التأسيسي لدى ابن تيمية في مقدمته في أصول التفسير، تأتي هذه ‏المقالة ‏لتناول بعض المسائل في هذا الاجتهاد بالنقد والتقويم.‏

طرح الدكتور فريد الأنصاري -رحمه الله- في كتابه "أبجديات البحث في العلوم الشرعية" رؤيةً ‏ومسارًا للعمل في أصول التفسير، هذا المقال يُسلِّط الضوء على ملامح هذه الرؤية، ويعتني بتحليلها ‏والتعليق عليها.‏

لابن تيمية -رحمه الله- اعتناء بالكتابة في أصول علم التفسير، ‏وهاتان المقالتان هما عرض وتقويم لاجتهاد ‏ابن تيمية في هذا الباب من خلال مقدمته في أصول التفسير، وهذه المقالة الأولى تسلّط ‏الضوء على ‏معالم اجتهاده في أصول التفسير وأبرز ملامحه.‏

يُعَدُّ الإمام الطبري من أشهر المفسّرين الذين أَوْرَدُوا المرويّات الإسرائيلية في تفاسيرهم، وتحاول هذه المقالة فهم صنيع الإمام الطبري في إيراد هذه المرويات، وذلك من خلال الإجابة على تساؤل: هل الإسرائيليات مصدر من مصادر التفسير عند الطبري؟

برزت في الآونة الأخيرة محاولات لدراسة المصطلح القرآني باعتبار ذلك مما يفيد بصورة كبيرة في فهم النّص القرآني؛ وتهدف هذه المقالة إلى التّعريف بمنهج دراسة المصطلح القرآني وتقويم هذا المنهج، وذلك من خلال أحد المؤلفات المعاصرة التي تعرضت لهذا الجانب.

في ضوء حالة الجدل حول منطلقات العمل في قواعد التفسير، تحاولُ هذه المقالة تحريرَ المنطلق الأوْلى بالصدورِ عنه في العمل في قواعد التفسير، وتقترح -في ضوء هذا المنطلق- مسارًا للعمل في قواعد التفسير ينطلق من ضرورة استقراء قواعد المفسرين أولًا.

يُعَدّ التفسير الإشاري من مسالك التفسير الحاضرة في المدونة التفسيرية، وقد اعتنت بعض الكتابات المعاصرة بالتأصيل لهذا المسلك، وهذه المقالة تتناول أحد هذه التأصيلات -وهو الطرح الذي قدّمه د. مساعد الطيّار- بالنقد والتقويم، فتعمل على توصيف هذا الطرح وتبيّن ملامحه، ثم تقوم بمناقشته ونقده.

من الأساليب التفسيرية التي نالت عنايةً عند المعاصرين التفسيرُ المقاصديّ والتفسيرُ الأدبيّ للقرآن الكريم، وهذه المقالة تحاولُ الكشفَ عن أوجه التشابه والاختلاف بين النوعين، مع محاولة تسليط الضوء على ما يُعِين على تجاوز ثغراتهما، وبنائهما وفق الأصول المعتبرة لتفسير القرآن الكريم.

لشيخ الإسلام ابن تيمية رسالة بعنوان: «رسالة في علوم القرآن»، وموضوعها في بيان أنه لا لفظة زائدة في القرآن دون فائدة جديدة، وهذا العرض التعريفي للرسالة -والتي حُقّقت مؤخرًا- يُلقي الضوء على أهميتها، ويبرز موضوعاتها، وأهم محتوياتها.

يسلِّط هذا المقال الضوء على أهم الإشكالات المركزية في ساحة علم التفسير؛ كمناقشة مدى انضباط حيثيته، وطبيعة المعنى التفسيري، مع محاولة حلّ هذه الإشكالات عبر مسار منهجي محدد، وتقديم مقاربة لضبط المعاقد الكلية للتفسير.

انتهى الباحث خليل محمود اليماني إلى نتيجة مركزية تمثلت في ضرورة توظيف المرويات الإسرائيلية في التفسير، وذلك في بحثه (الإسرائيليات في التفسير بين ضرورة التوظيف وإمكان الاستغناء)، وتقف هذه المقالة وقفة نقديّة مع طريقة هذا البحث في تأسيس هذه النتيجة.

تهدف هذه المقالة إلى الموازنة بين (موسوعة التفسير المأثور) وكتاب (المفسرون من الصحابة) في اعتبارات تحديدِ كلّ منهما للمفسّرين من الصحابة وإحصاء مروياتهم في التفسير، فتعرِّف بالعَمَلَيْن قَيْد المقارنة، ثم تبيِّن مناهجهما في تحديد معنى المفسِّر وطريقة الإحصاء، ثم تسلِّط الضوء على أسباب التفاوت والاختلاف بينهما في ذلك.