آن سيلفي بواليفو - Anne-Sylvie Boisliveau
أستاذة محاضرة في تاريخ الأمم الإسلامية منذ نشأتها إلى القرن الخامس عشر بجامعة ستراسبورغ، متخصصة في الإسلاميات، وبنيات الاستدلال داخل النص القرآني، والنصوص المؤسسة الأخرى (الحديث والسيرة والتفسير)، وفقه اللغة العربية، وتاريخ الإسلام، لا سيما القرون الثلاثة الأولى، والعلاقات الإسلامية المسيحية اليهودية، وعلاقة الإنجيل بالقرآن.
عضوُ جمعية الدراسات القرآنية الدولية:
International Qur'anic Studies Association (IQSA)
ومن أهم مؤلفاتها:
- حديث القرآن عن نفسه: مفردات واستدلال الخطاب القرآني على حجية القرآن. وأصله أطروحتها للدكتوراه.
ومن أهم مقالاتها:
- حديث القرآن عن نفسه في السور المكية الأولى، ضمن كتاب «القرآن: مقاربات جديدة».
- وضعية مقاربات القرآن: المقاربات الأدبية، ضمن كتاب: «القراءة والتأويل: صلة الأديان بنصوصها المؤسسة».
- مقاربة نص مؤسس: صعوبات، وحلول، وحدود انطلاقا من دراسة القرآن.
- مقالة بعنوان: تقديس القرآن.. في نص القرآن؟
حَدِيثُ القرآن عن القرآن في السّور المكِّية الأولى
في هذه المقالة تقدّم بواليفو قراءة في السور المكية الأولى، باحثة عن ملامح خطاب القرآن عن ذاته وتأسيسه لسلطته ووضعيته الخاصّة ككتاب سماوي في هذه المرحلة من تاريخه.
بين كتابي؛ نظم القرآن لميشيل كويبرس، والأحاديث حول تثبيت مصحف عثمان لفيفيان كوميرو
كتابا «نظم القرآن» لميشيل كويبرس و«الأحاديث حول تثبيت مصحف عثمان» لفيفيان كوميرو من الكتب المهمّة الصادرة مؤخرًا على ساحة الدرس الاستشراقي، وهما يتبنّيَان منهجيْن مختلفيْن، حيث يطبِّق الأول قراءةً تزامنية للقرآن تحاول تبيُّن الطريقة التي نُظِم بها النصّ، بينما يطبِّق الثاني قراءةً دياكرونية للأخبار حول عملية تثبيت المصحف، تُقَدِّم آن سيلفي عرضًا للكتابين طارحةً عددًا من الأسئلة المهمّة حولهما وحول العلاقة بين المنهجيّتين التزامنية واللاتزامنية.
إعلان سلطة القرآن... في نصّ القرآن
تناقش بواليفو في هذه المقالة مسألة حجية القرآن وسلطته، ويعتمد نقاشها على تحرير المفاهيم الأساسية؛ الحجية، التثبيت، التقديس الفعلي، وتطبّق الطريقة السانكرونية في تتبّع عملية إنشاء القرآن لحجيته وسلطته وتجادل النظرات الاستشراقية الأخرى حول هذه المسألة.
مقاربة نص مؤسس: «الصعوبات، الحلول، الحدود»، انطلاقًا من دراسة القرآن
تحاول آن سيلفي في هذه المقالة تسليط الضوء على أهم الإشكالات والعقبات التي تواجه الباحث لدى مقاربته للنصوص المركزية والمؤسِّسة انطلاقًا من تجربتها الخاصة في دراسة القرآن الكريم، كما تحاول تقديم بعض الحلول الأولية في هذا السياق.