يحتفظ متحف طارق رجب بالكويت -الذي فتح أبوابه للجمهور عام 1980م- بورقة قرآنية مبكّرة مكتوبة بالخطّ الحجازي المائل، على رَقّ عمودي الشكل بالحجم الكبير؛ تعود إلى القرن الأول/ الثاني الهجري. هذه الورقة القرآنية معروضة اليوم في غرفة «المخطوطات الإسلامية المبكرة» بالمتحف ضمن مجموعة المخطوطات والآثار التي اقتناها السيد طارق رجب وزوجه السيدة جيهان رجب[1]. لقد كان رجب مهتمًّا بالخطوط العربية وتطورها وأعمال أشهر الخطاطين في العالم الإسلامي، فكانت أكثر مقتنيات متحفه الخاصّ عبارة عن مخطوطات قرآنية مُختلفة الأشكال، والأحجام، وتواريخ النَّسْخ[2].

بيانات وتحليل الورقة القرآنية من متحف طارق رجب:

اسم القطعة: صفحة من القرآن بالخط المائل. رقم الحفظ: .QUR-0001-TSR الخط: المائل أو الحجازي. الوسيط: الرَّق. حبر الكتابة: الأسود. تاريخ الكتابة: القرن الأول/ الثاني الهجري. مقاسات الورقة: 49.4سم x 39.4سم. عدد الأسطر في الصفحة: 26. المحتوى: سورة المائدة: 18-29.

صورة مكبرة للورقة القرآنية من متحف طارق رجب بالكويت. المصدر: موقع برانون ويلر www.usna.edu/Users/humss/bwheeler/quran/maili.html

يظهر في هذه الصفحة المبكّرة نَقط الإعجام -بنفس حبر الكتابة الأسود- لتمييز بعض الأحرف المتشابهة [الباء: ؛ التاء: ؛ الجيم: ؛ الذال: ؛ النون: ؛ الشين: ؛ الضاد: ]، دون نقط الإعراب: (الفتحة، الضمة، الكسرة، الشدة، التنوين... إلخ). وتوضع مجموعة من النقاط أفقية الشكل للإشارة إلى فواصل الآي[]. وتُرسَم دائرة منقوطة من الداخل عليها أسهم مدببة من الخارج [] لبيان مضي عشر آيات، وهو ما يعرف بالتعشير. ويلاحظ انتظام الأسطر وترك فراغ بين الكلمات مما يدلّل على عناية الناسخ بصَفّ الكلمات، وقد أثبت الرسم البياني (histogram) التناغم والتساوي بين الأسطر [الشكل 1][3].

تُقسَّم الكلمة الواحدة على سطرين مع وضع شارحة في آخر السطر لبيان ذلك []: (قد/ير) [س. 6-7]؛ (ا/لله) [س. 7-8]؛ (وا/تيكم) [س. 8-9]؛ (ادخلو/ا) [س. 9-10]؛(ولا تر/تدوا) [س. 10-11]؛ (ا/لذين) [س. 13-14]؛ (ا/لباب) [س. 14-15]؛(فتو/كلوا) [س. 15-16].

الورقة مكتوبة بما يُعرف بالخط الحجازي أو المائل، أو بالأحرى الخطّ المكي أو المدني بحسب تسمية النديم له في كتاب الفهرست[4]؛ وهو من أقدم الخطوط العربية الذي يتميز مظهره العام بالانضجاع ناحية اليمين وكذا تعوج ألفاته إلى جهة اليمين، وهو ما نلحظة في هذه الورقة القرآنية:[]؛ []؛ []. ومن خصائص هذا الخط الحرّ: الرسم المميز لحرف الياء الأخير الذي يرتد إلى الخلف: []. مع ذلك، فإن الصفحة تُظهر خصائص مشتركة بين هذا الخط المائل والكوفي المبكّر الذي يميل أكثر للاستقامة، ومن ذلك رسم حرف الذال في (فاذهب)=، والطاء المتوسطة في (بسطت)=، والكاف الأخيرة في (لأقتلنك)=. ولأجل هذه الخصائص المزدوجة، يُوسم هذا الأسلوب الخطي بــ(الحجازي المتأخر).

مقارنة مع الأوراق القرآنية بدار المخطوطات في صنعاء:

وقد تبين لي بعد إجراء المقارنات الواقعية بين هذه الورقة المعروضة في متحف طارق السيد رجب بالكويت (برقم Qur-001-TSR) والرقوق القرآنية التي اكتشفت في الجامع الكبير بصنعاء عام 1972؛ أنها تتطابق مع مخطوط قرآني موجود اليوم بدار المخطوطات اليمنية برقم حفظ (01-30.1)[5]. إننا لا نعلم المجموع الكلي لأوراق المخطوط القرآني (01-30.1)[6]، لكننا نحيط علمًا بتسع ورقات منه منشورة في مرجعين؛ الأول: قرص اليونسكو «ذاكرة العالم: مخطوطات صنعاء» (1996)؛ الذي يحتوي على أكثر من 300 صورة فوتوغرافية للمخطوطات القرآنية الصنعانية. والثاني: كتاب «مصاحف صنعاء» (1984)، وهو كتلوج للرقوق القرآنية الصنعانية أصدرته دار الآثار الإسلامية في الكويت عام 1984.

يُظهر الجدول الآتي تفاصيل الأوراق المنشورة للقطعة (01-30.1) من مجموعة صنعاء[7]:

صحيفة قرآنية مزدوجة

دار المخطوطات اليمنية (01-30.1)

المقارنات البصرية بين القطعتين:

اخترنا للمقارنة البصرية مجموعة من الرموز الدالة؛ مثل: فواصل الآي وعلامة التعشير، وبعض الأحرف الأبجدية المميزة في طريقة رسمها كالقاف والكاف والياء التي تأتي في آخر الكلمة؛ كلّ ذلك للتدليل على أنّ الورقة القرآنية المبكّرة المكتوبة بالخط المائل من متحف طارق رجب تنتمي فعليًّا إلى المصحف المحفوظ بدار المخطوطات اليمنية برقم (01-30.1).

ختامًا: إذا كانت الورقة القرآنية المبكرة في متحف طارق رجب هي جزء من المصحف الصنعاني الفاخر ذي المقاسات الكبيرة ضمن مجموعة صنعاء؛ فإنّ السؤال المطروح هو: كيف استقر بها المقام في الكويت؟ إنّ المعلومات المتوافرة بين أيدينا الآن لا تكفي للردّ على هذا السؤال، لكننا نقترح إحدى هاتين الفرضيتين لتفسير ذلك؛ الفرضية الأولى: أن تكون الورقة القرآنية المبكرة قد أُخرجت من اليمن وعُرضت للبيع في مزاد علني في إحدى الدول الأوربية وعن المزاد اشتراها المتحف وضمَّها لمجموعته. الفرضية الثانية: أن تكون الورقة القرآنية المبكرة قد أُخرجت من اليمن ثم اشتراها المتحف من أحد تجار المخطوطات والآثار القديمة المنتشرِين في هذه المنطقة وضمَّها لمجموعته. والله أعلم بالصواب.