من التفاسير اليمنيَّة التي كانت في عداد المخطوطات إلى وقت قريب (نفائس الجواهر الحسان البهية) ‏للعلّامة الحسن بن إبراهيم الجماعي الخطيب اليمني، وقد شُرِع في تحقيقه مؤخرًا، وهذه المقالة تعرِّف بمؤلِّف هذا التفسير، مع تسليط الضوء على طرفٍ من ملامحه المنهجية، وذلك بعد تمهيد لوصف نسخته الخطّية الوحيدة، وبيان تقريظات ‏العلماء المدوّنة عليها.

لقاء أهل التفسير (72) "مساراتُ بحثٍ واعدةٌ في بلاغة القرآن"، وقد دار اللقاء حول: مسارات بحثية واعدة في البلاغة عامّة، وبلاغة القرآن خاصّة.

حول "أصول في التأويل البلاغي في القرآن الكريم" كان موضوع اللقاء الـ71 من لقاءات أهل التفسير، مستضيفًا فضيلة الدكتور/ ظافر بن غرمان العمري، وهذا تقرير موجز عن اللقاء.

لقاء أهل التفسير (71) "أصول في التأويل البلاغي في القرآن الكريم"، وقد دار اللقاء حول: البلاغة وأهميتها في تفسير القرآن الكريم، وأصول كليّة للتأويل البلاغي للقرآن.

لقاء أهل التفسير (70) "تفسير التابعين للقرآن الكريم؛ وقفات وتأملات"، وقد دار اللقاء حول: تفسير التابعين، واعتبارات أهميته، وبعض الإحصاءات المهمّة المتعلقة به، وأشهر أعلامه.

لقاء أهل التفسير (66) "‏الإمام السهيلي، وجهوده في بيان بلاغة القرآن"، وقد دار اللقاء حول: التعريف بالإمام السهيلي، وتسليط الضوء على نماذج من تحليلاته البلاغية للآيات، وبيان قيمة الجهود التي قدّمها في البلاغة القرآنية.

لقاء أهل التفسير (65) "‏جمع مرويات التفسير؛ إشكالاته وحلوله"، وقد دار اللقاء حول: الإشكالات التي تحفّ جمع مرويات التفسير، ومقترحات لتجاوزها، وذلك من خلال تجربة ضيف اللقاء في جمع تفسير الصحابة.

لقاء أهل التفسير (64) "‏تفسير التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور: وقفات علمية، ومقترحات بحثية"، وقد دار اللقاء حول: تفسير التحرير والتنوير؛ تعريفًا به وبمؤلفه وبمكانته بين كتب تفاسير المتأخرين، مع ذكر أبرز مميزاته، وجملة من المقترحات البحثية المتنوعة في الكتاب.

لقاء أهل التفسير (63) "دراسة المفردة القرآنية، لماذا؟ وكيف؟"، وقد دار اللقاء حول: أهمية دراسة المفردة القرآنية وكيفيتها، كما تناول أنواع المفردة القرآنية، ومسارات دراستها.

اعتنى ابنُ جرير الطبري بعقد تراجم يُصدِّر بها ذِكْر مرويات السَّلَف التي يذكرها، وكان لهذه التراجم حضور في بعض كتب التفسير بعده، وهذه المقالة تعمل على تتبُّع هذا الحضور، وتُسلّط الضوء على جانب من أمثلته في بعض كتب التفسير، مع بعض النظرات التحليلية التي تحاول بها تفسير هذا الحضور وبيان دلالاته.

الحلقة (294) من (برنامج غريب القرآن)؛ قوله تعالى: ﴿قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا﴾ [يوسف: 30].

الحلقة (293) من (برنامج غريب القرآن)؛ قوله تعالى: ﴿إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ﴾ [يوسف: 17].

الحلقة (292) من (برنامج غريب القرآن)؛ قوله تعالى: ﴿أُولُو بَقِيَّةٍ﴾ [هود: 116].

الحلقة (291) من (برنامج غريب القرآن)؛ قوله تعالى: ﴿عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ﴾ [هود: 108].

الحلقة (290) من (برنامج غريب القرآن)؛ قوله تعالى: ﴿وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ﴾ [هود: 101].

الحلقة (289) من (برنامج غريب القرآن)؛ قوله تعالى: ﴿بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ﴾ [هود: 99].

الحلقة (288) من (برنامج غريب القرآن)؛ قوله تعالى: ﴿وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ﴾ [هود: 91].

الحلقة (287) من (برنامج غريب القرآن)؛ قوله تعالى: ‏﴿‏‌مُسَوَّمَةً ‌عِنْدَ ‌رَبِّكَ﴾ [هود: 83].

الحلقة (286) من (برنامج غريب القرآن)؛ قوله تعالى: ‏﴿‏فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ ‌نَكِرَهُمْ﴾ [هود: 70].