غانم قدوري الحمد

غانم قدوري الحمد

العراق

أبو عبد الله غانم بن قدوري بن حمد بن صالح، آل موسى فَرَج الناصري التكريتي
تاريخ الميلاد: 1370هـ = 1950م تكريت – العراق
اللقب العلمي الحالي: أستاذ، تاريخ الحصول عليه 6/7/1991م.
التخصص العام: الدراسات اللغوية القرآنية
مكان العمل: كلية التربية – جامعة تكريت 
الشهادات:
-بكالوريوس: من قسم اللغة العربية، كلية الآداب – جامعة الموصل 1971م.
-ماجستير: من قسم علم اللغة والدراسات السامية والشرقية، كلية دار العلوم – جامعة القاهرة 1976م.
-دكتوراه: من قسم اللغة العربية، كلية الآداب – جامعة بغداد 1985م.
أهم المؤلفات: 
-محاضرات في علوم القرآن، الطبعة الأولى 1981م.
-رسم المصحف: دراسة لغوية تاريخية، الطبعة الأولى 1982م.
-الدراسات الصوتية عند علماء التجويد، الطبعة الأولى 1986م.
أهم الكتب المحققة:
-التمهيد في علم التجويد، لابن الجزري، الطبعة الأولى 1986م.
-التحديد في الإتقان والتجويد، للداني، الطبعة الأولى 1988م.
-الموضح في التجويد، لعبد الوهاب القرطبي، الطبعة الأولى 1990م.
-البحوث: كتابة أكثر من أربعين بحثاً، منشورة في عدد من المجلات العلمية.

شواهد التدقيق في كتابة المصحف ورسم كلماته

فائدة تتحدث عن مقدار التدقيق الذي بذله الصحابة من كتاب الوحي وحفاظه لكي يأتي المصحف مطابقا للوحي الذي تلقوه عن النبي صلى الله عليه وسلم من لقاء أهل التفسير رقم (15) المُقام تحت عنوان (المصاحف المخطوطة وقيمتها العلمية والفنية) للدكتور غانم قدوري الحمد

29 رمضان 1439

ليس هناك علم احترق، ولكن من الذي يجدد؟!

فائدة حول: خطأ الحكم بنضج واحتراق العلوم وبيان مدى سعة مساحات الإضافة والإبداع والتطوير فيها لمن يبذل جهدا. من لقاء أهل التفسير رقم (27) المُقام تحت عنوان (دَوْر طلاب الدراسات العُليا في تطوير الدراسات القرآنية) للدكتور عبد الرحمن بن معاضة الشهري.

29 رمضان 1439

لم كان القرآن معجزًا؟

فائدة حول نشأة مصطلح (الإعجاز)، وبيان الاختلاف في ماهية ووجه إعجاز القرآن وعرض أهم مقولات العلماء وأطروحاتهم في هذا الصدد. من لقاء أهل التفسير رقم (39) المقام تحت عنوان (مدخل إلى إعجاز القرآن) لمعالي الشيخ صالح آل الشيخ.

29 رمضان 1439

تاريخ المصحف

وهو فائدة تتحدث عن المراحل التي مرّت بها كتابة المصحف منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن وزعت المصاحف على الأمصار في عهد عثمان رضي الله عنه. من لقاء أهل التفسير رقم (15) المُقام تحت عنوان (المصاحف المخطوطة وقيمتها العلمية والفنية) للدكتور غانم قدوري الحمد

13 رمضان 1439

سطوة القرآن وتأثيره على النفوس

فائدة فيها شرح لأثر القرآن على النفوس، مستدلا بقصة اتفاق الأخنس بن شريك وسفيان بن حرب و أبي جهل على سماع تلاوة النبي صلى الله عليه وسلم. من لقاء أهل التفسير رقم (39) المقام تحت عنوان (مدخل إلى إعجاز القرآن) لمعالي الشيخ صالح آل الشيخ.

13 رمضان 1439

احتواء المصاحف المخطوطة على مادة قيمة غفل عنها الباحثون

فائدة تتحدث عن وجود مادة قيمة في المصاحف المخطوطة تكاد تكون منسية لدى الباحثين. من لقاء أهل التفسير رقم (15) المقام تحت عنوان (المصاحف المخطوطة وقيمتها العلمية والفنية) للدكتور غانم قدوري الحمد

27 شعبان 1439

واجب توجيه أذكياء الأمة إلى تخصص الدراسات الشرعية

فائدة حول توجيه الأذكياء من هذه الأمة إلى تخصص الدراسات الشرعية بصفة عامة، والدراسات القرآنية بصفة خاصة. من لقاء أهل التفسير رقم (27) المُقام تحت عنوان (دَوْر طلاب الدراسات العُليا في تطوير الدراسات القرآنية) للدكتور عبد الرحمن بن معاضة الشهري

27 شعبان 1439

علم التجويد قبل كتاب الرعاية وكتاب التحديد من (الكتاب الأوسط) للعماني

ظهر في أول القرن الرابع الهجري مصطلح التجويد للدلالة على إتقان تلاوة القرآن، وصار بعد ذلك عنوانًا للعلم الذي يُعنى بدراسة مكوِّنات النطق ووسائل تحسين الأداء، وشهد القرن الخامس تأليف أول كتابين جامعين في علم التجويد، هما: كتاب «الرعاية» لمكي، وكتاب «التحديد» للداني رحمهما الله. وكتاب «الأوسط» للعُماني يكشف بعض جوانب تلك الحقبة التي ظهر فيها مصطلح التجويد، وحتى ظهور المؤلَّفات الجامعة فيه، ويُلقي الضوء على بدايات تكوُّن هذا العلم. وذلك في (باب التجويد والحث عليه) الذي كتبه العُماني في أول كتابه. ويهدف هذا البحث إلى بيان الدلالة التاريخية لباب التجويد في الكتاب على تطوُّر التأليف في هذا العلم في مراحله الأولى، من خلال المباحث التالية: 1- تعريف موجز بالمؤلف. 2- موضوعات التجويد في الكتاب. 3- الدلالة التاريخية لمادة باب التجويد في الكتاب.

20 صفر 1435

الشرح الوجيز على المقدمة الجزرية

بيَّن المُصنِّف في مقدمة كتابه أنه قد شرح «مقدمة الجزرية» شرحًا وافيًا، جمع خُلاصةَ ما قاله شرَّاح المقدمة وغيرهم من علماء التجويد المُتقدِّمين إلى أهم ما حقَّقه الدرس الصوتي الحديث، مع تحقيق نص المقدمة تحقيقًا علميًّا بالاستناد إلى أصولٍ خطيَّة صحيحة، وروايات منقولة عن ناظمِها مُباشرةً. ولما كان ذلك الشرح يُناسب المتقدمين في دراسة علم التجويد، نظرًا إلى كِبر حجمه وتفصيل مسائلِه، فقد استحسنَ المُصنِّف تلخيصَ شرحه الكبير؛ ليكون في مُتناول يد المُبتدئين في قراءة المقدمة، والراغبين في دراستها وحفظها، وليكون عونًا لهم على حلِّ عباراتها، وفهم معانيها، وتقريب أغراضها.

12 صفر 1435

رسم المصحف: دراسة لغوية تاريخية

رسالةٌ علميةٌ تناول فيها الباحثُ موضوع رسم المصحف والكتابة العربية من وجهة نظر لغوية تاريخية.

8 صفر 1435

كتاب الرد على من خالف مصحف عثمان لابن الأنباري

بحثٌ اهتمَّ فيه الشيخ غانم الحمد حفظه الله بالتحدُّث عن كتابٍ من كتب الإمام ابن الأنباري رحمه الله؛ مُبيِّنًا أنه يُعالِج قضايا تتَّصل بصيانة النصِّ القرآني، التي لم تخلُ منها كتب علم القرآن القديمة والحديثة، وانبعَثَت على أيدي المُستشرقين في عصرنا الشُّبهات التي أثارَها أسلافُهم حولها، وألبَسُوها ثوبًا من العلمية الزائِفة. والكتابُ فيما بقِي من نصوصه يُقدِّم مادةً جديرةً بأن تُسهِم في محو أثر الباطل، وهي تُبيِّن الجهد العظيم الصادق الذي تحقَّق به وعدُ الله الحق بحفظِ كتابه العظيم. وقد عالجَ الباحثُ الموضوع من خلال المباحث الأربعة التالية: الأول: المقصود بمُصحف عثمان. الثاني: قصة مُخالفة مُصحف عثمان. الثالث: جهود ابن الأنباري في علوم القرآن، مع اعتِناء خاصٍّ بكتاب «الرد على من خالفَ مُصحف عثمان». الرابع: نُصوصٌ من الكتاب المذكور عرضٌ وتحليلٌ.

7 صفر 1435

تحزيب القرآن في المصادر والمصاحف

قد يتساءل قارئ القرآن عن أصل التجزئة الموجودة في المصاحف، ومتى ظهرت، وما الأساس الذي تستنِد إليه؟ ويكون التساؤل أكثر إلحاحًا حين يجِد القارئ تفاوتًا في حجم أرباع الأحزاب، فيجِد ربعًا يأخذ خمسين سطرًا، ويجِد ربعًا آخر لا يأخذ إلا نصف هذه المساحة أو أقل. فبدأ الباحثُ بتتبُّع المصادر المعنية بالموضوع، فانكشَفَ له من خلال ذلك كثير من جوانب الموضوع، وأراد نقل ما وقفَ عليه، وكشف ما توصَّل إليه إلى المهتمين بأمر المصاحف.

24 محرم 1435

مناهج العلماء في دراسة إعجاز القرآن

هذا البحث يقتصر على عرض مناهج العلماء في دراسة إعجاز القرآن الكريم، مع التركيز على الاتجاهات العامة في دراسة الإعجاز من غير الخوض في التفصيلات، من أجل الوقوف على المنهج الذي يُمكن أن يكون أكثر مُلاءمة للكشف عن أسرار القرآن وإظهار وجوه الإعجاز، وذلك من خلال المباحث الآتية: الأول: الإعجاز القرآني في عصر النبوة. الثاني: مناهج العلماء في تحديد وجوه الإعجاز. الثالث: ملامح المنهج الأمثل.

7 محرم 1435

الإعجاز العددي في القرآن حقيقة أم توهم؟

هذا البحث يناقش فيه المؤلف مسألة الإعجاز العددي من حيث إن كانت حقيقةً أو وهمًا، وقد جاء في أربعة مباحث، وهي: 1- علم العدد القرآني. 2- نظرية العدد (19) في إعجاز القرآن. 3- التوافق العددي في القرآن. 4- كتاب "كمال الإعجاز في القرآن الكريم" وتطبيق نظرية العدد (19) على الفواصل القرآنية.

27 ذو القعدة 1434

الإشمام في اللغة: حقيقته وأنواعه

يتناول هذا البحث مصطلح الإشمام بين الدلالة اللغوية والدلالة الاصطلاحية، مُوضِّحًا معنى كلٍّ من: الإشمام الوقفي، والإشمام الصرفي، والإشمام الصوتي.

26 ذو القعدة 1434

أصل القراءات القرآنية بين حقائق التاريخ ودعاوى المبطلين

قد برزت دعاوى باطلة تمسُّ أصل القراءات القرآنية وطريقة روايتها ونقلها، وهي ذات أثر خطير لا سيَّما على المثقَّفين ذوي التخصصات العلمية البعيدة عن علوم القرآن وتاريخه. ويقتصر هذا البحث على بيان حقيقة تلك الدعاوى المتصلة بأصل القراءات القرآنية.

26 ذو القعدة 1434