لقاء أهل التفسير (72) "مساراتُ بحثٍ واعدةٌ في بلاغة القرآن"، وقد دار اللقاء حول: مسارات بحثية واعدة في البلاغة عامّة، وبلاغة القرآن خاصّة.

لقاء أهل التفسير (71) "أصول في التأويل البلاغي في القرآن الكريم"، وقد دار اللقاء حول: البلاغة وأهميتها في تفسير القرآن الكريم، وأصول كليّة للتأويل البلاغي للقرآن.

لقاء أهل التفسير (70) "تفسير التابعين للقرآن الكريم؛ وقفات وتأملات"، وقد دار اللقاء حول: تفسير التابعين، واعتبارات أهميته، وبعض الإحصاءات المهمّة المتعلقة به، وأشهر أعلامه.

لقاء أهل التفسير (69) "طرق اكتشاف اسم ومؤلف مخطوطات التفسير المجهولة"، وقد دار اللقاء حول: المخطوطات المجهولة، وأهميتها، وأهم الخطوات في التعرف عليها.

لقاء أهل التفسير (68) "قراءات الصحابة -رضي الله عنهم- وأثرها في التفسير"، وقد دار اللقاء حول: قراءات الصحابة بذِكر أقسامها، وهل تُعد قراءة أم تفسيرًا؟ ومكانة هذه القراءات، وحفاوة العلماء بها، وأثرها في التفسير، والكلام عن أسانيدها، وأهم مواردها.

لقاء أهل التفسير (67) "إدارة المعرفة في المؤسسات القرآنية"، وقد دار اللقاء حول: المعرفة وأنواعها وأهدافها والمكونات اللازمة لتوظيفها، وكيفية إدارتها في المؤسسات القرآنية، وأبرز تحديات تطبيقها.

لقاء أهل التفسير (66) "‏الإمام السهيلي، وجهوده في بيان بلاغة القرآن"، وقد دار اللقاء حول: التعريف بالإمام السهيلي، وتسليط الضوء على نماذج من تحليلاته البلاغية للآيات، وبيان قيمة الجهود التي قدّمها في البلاغة القرآنية.

لقاء أهل التفسير (65) "‏جمع مرويات التفسير؛ إشكالاته وحلوله"، وقد دار اللقاء حول: الإشكالات التي تحفّ جمع مرويات التفسير، ومقترحات لتجاوزها، وذلك من خلال تجربة ضيف اللقاء في جمع تفسير الصحابة.

لقاء أهل التفسير (64) "‏تفسير التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور: وقفات علمية، ومقترحات بحثية"، وقد دار اللقاء حول: تفسير التحرير والتنوير؛ تعريفًا به وبمؤلفه وبمكانته بين كتب تفاسير المتأخرين، مع ذكر أبرز مميزاته، وجملة من المقترحات البحثية المتنوعة في الكتاب.

لقاء أهل التفسير (63) "دراسة المفردة القرآنية، لماذا؟ وكيف؟"، وقد دار اللقاء حول: أهمية دراسة المفردة القرآنية وكيفيتها، كما تناول أنواع المفردة القرآنية، ومسارات دراستها.

لقاء أهل التفسير (62) "التفسير بين النقل والرأي"، وقد دار اللقاء حول: كيفية تفسير القرآن من خلال طريقي النقل والرأي، ومعرفة الحالات التي لا بد فيها من الاعتماد على النقل، وما يُحتاج إليه من الرأي، مع بيان مجالات كل منهما وضوابطه في تفسير القرآن الكريم.

لقاء أهل التفسير (61) "نقد تفسير القرآن الكريم؛ أصوله ومجالاته"، وقد دار اللقاء حول: بيان مصطلح النقد، وجهود الصحابة والتابعين النقدية فيما يخص تفسير القرآن الكريم، وكيف أسهموا في نقد أصوله وضبط حدوده، ثم مجالات نقد التفسير؛ وتحدث عن أربعة مجالات، وأخيرًا؛ الدراسات الحديثة في نقد التفسير.

لقاء أهل التفسير (60) "الترجمة في حقل الدراسات القرآنية"، وقد دار اللقاء حول ثلاثة محاور: تاريخ الترجمة في الدراسات القرآنية، وواقع هذه الترجمة، ثم جهود مركز تفسير في حقل الترجمة.

لقاء أهل التفسير (59) "تفسير علماء الدعوة في نجد"، تناول فيه د. السريع الحديث بالكلام عن مدرسة علماء دعوة نجد، فبدأ بالتعريف بها، وأبرز ما اشتُهِرت به، وأشار إلى مشاركتها النافعة في كثير من العلوم، ومنها التفسير والذي كان حاضرًا في مؤلفات كثيرٍ من علمائها، ثُمَّ فصَّل الحديث عن أهم سمات تفسير علماء الدعوة في نجد، وختم اللقاء بعرض مجموعة من النصوص التفسيرية المنتقاة من تفسير علماء الدعوة.

لقاء أهل التفسير (58) "الاختصار والمختصرات في التفسير"، تناول فيه د. البركة موضوع الاختصار والمختصرات في التفسير، حيث بدأ بالتعريف بها، وذكر أنها على نوعين: المختصرة من غيرها، والمختصرة ابتداءً أو المختصرة بذاتها، ثم فصّل الحديث عن المختصرات ومثَّلَ لها.

لقاء أهل التفسير (57) "موقف طلبة الدراسات العليا من ظاهرة التحريف المعاصر"، تناول فيه د. فهد موضوع اللقاء من خلال ثلاثة محاور وهي: خصائص ظاهرة التحريف المعاصر، والمواصفات والمزايا التي يتحلَّى بها الخطاب الشرعي، والدور المطلوب من طلاب الدراسات العليا في معالجة الظاهرة.

لقاء أهل التفسير (56) "مصاحف الصحابة"، تناول فيه د. الطاسان موضوع مصاحف الصحابة من خلال قضيتين رئيستين: قضية الأحرف السبعة، وقضية كتابة القرآن في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- مُفرَّقًا، ثم جمعه في زمن أبي بكر ثم عثمان -رضي الله عنهما-، مع مناقشة عدد من المسائل المهمة المتعلقة بمصاحف الصحابة.

لقاء أهل التفسير (55) "خدمة المعتقد في بيان إعجاز القرآن"، تحدث فيه د. الصامل عن إعجاز القرآن؛ نشأة المصطلح، وتاريخه، والتأليف فيه، والدافع من التأليف، ثم ذكر الجوانب التي يمكن خدمة المعتقد من خلالها.

لقاء أهل التفسير (54) "تاريخية القرآن في الفكر الحداثي"، تحدث فيه د. القرني عن خطر المرجعية الحداثية على المرجعية الدينية، ومناهجها، وخصَّ قضية التاريخية بالعرض والبيان.

لقاء أهل التفسير (53) "التربية القرآنية للأسرة"، تحدث فيه د. الشبيلي عن أهمية القرآن في حياة الأسرة، واستعرض الكتب التي عُنِيَتْ بتفسير القرآن للأطفال، ثم قام بتقويمها وذكر المنهج الذي ينبغي أن تكون عليه.