الكتاب:

The Qurʾan and Syriac Christianity

Recurring Themes and Motifs

القرآن والمسيحية السريانية
الموضوعات والموتيفات

المحرر: آنا دافيتشفيلي - Ana Davitashvili

دار النشر: Brill Press

تاريخ النشر: 2026م.

عدد الصفحات: 386.

الترجمة: الكتاب غير مترجم للعربية.

محتوى الكتاب: 

يتضمّن الكتاب ثلاث عشرة دراسة مقسَّمة على خمسة أجزاء:

الجزء الأول: الأنبياء وأُممهم:

هذا الجزء يضمّ خمس دراسات: الدراسة الأولى لنستور كافادس يتناول فيها التقاطع القرآني مع بعض المعتقدات والقَصص المسيحية وعلاقته بالنصوص السريانية، وتركّز الدراسة على ثلاث مساحات: كلام المسيح في المهد، ودعوى عبادة مريم، وتسمية مريم بأخت هارون. ثم تأتي الدراسة الثانية لرايان إليزابيث كريج، لتتناول الرؤية القرآنية لِصَلْب المسيح، والإستراتيجيات النصّية والعقدية التي اتّبعها المسيحيون الشرقيون في تلقِّي آية الصَّلْب القرآنية، وترى الدراسة أنّ هذه الصِّيَغ كانت تميل إلى التشابه مع رؤية سورة النساء ودمجها. ثم في الدراسة الثالثة يتناول محمد قدنهاري ومحمد رضا السردية القرآنية عن النبيّ يونس، وعلاقتها بالقصص المنتشر عنه في العصر القديم المتأخّر خصوصًا في العظات السريانية مع إفرام، وتشير الدراسة إلى أنه على الرغم من استخدام القرآن تسلسلًا للقصص شبيهًا بالتسلسل الذي تبنّاه إفرام في عظاته، إلا أنّ القرآن يبتعد عن الطابع التيبولوجي والكريستولوجي للقصة الذي يربطها بالمسيح؛ ليطور إطارًا سرديًّا وعقديًّا خاصًّا. ثم في الدراسة الرابعة يتناول محمد حجاني فضل كيفية استقبال القرآن وتشكيله لقصة ميلاد موسى، وكيف أنّ هذه الصياغة يصعب فهمها بالاقتصار على المدراشات اليهودية؛ إِذْ تظهر بعض التفاصيل مثل قصة المرضعات والوحي لأمّ موسى في الأدب السرياني فحسب مثل مواعظ يعقوب السروجي، إلا أنّ القرآن يَعتبر أنّ مَن تلقَّى موسى هو امرأة فرعون لا ابنته، وتعتبر الدراسة أنّ هذا الإبدال يفكّك كريستولوجية القصص السرياني، الذي يقوم على تصوير ابنة فرعون رمزًا لمريم العذراء. في الدراسة الخامسة يتناول جاكوب كيلدو تصوير القرآن للأعداء الدائمين للنبوّة، أي الرافضين للوحي الذي يأتي به كلّ نبيّ، خصوصًا في بني إسرائيل، ويكشف كيف يمثّل هذا التصوير استعادة للتصورات المعادية لليهود في المسيحية السريانية.

الجزء الثاني: الجهاد العسكري وغير العسكري:

يضمّ هذا الفصل دراستَيْن: الأولى يتناول فيها كريستيان لانجيه فكرة الإيمان كجهاد روحاني ضد الشيطان، ويربط هذه الفكرة بالنصوص السريانية السابقة على الإسلام. في الدراسة الثانية يتناول ديميتري بومازانوف رواية يوسابيوس، وهي الجزء الثاني من الملحمة الجوليانية السريانية، في هذه الرواية يواجه يوسابيوس بعض المسيحيين الراغبين في إحراق الوثنيين والمستعدين للقتال وللموت في سبيل عقيدتهم، ليقارنها بالتصورات القرآنية عن الجهاد والشهادة.

الجزء الثالث: الظلام والنور:

يضمّ هذا الجزء دراستَيْن: الدراسة الأولى يتناول فيها يوهان لويس كريستيانسين مجازات الظّلام في القرآن، والتي ترتبط بمجازات النور لتعبّر عن علاقة الكفر بالإيمان باعتبارها علاقة بين ظلامٍ وعَمى في مقابل النور والهداية، كذلك يشير لاستخدام القرآن مجاز العمى للتعبير عن الحماية كما في سورة يس، تحاول الدراسة وضع هذه المجازات ضِمْن السياق الديني للشرق الأدنى بربطها بهذه الثنائيات في النصوص السريانية لإفرام ونرساي. ثم تأتي دراسة آنا دافيتشفيلي لتتناول كلمة اللّباس في سورة الأعراف، وتحلّل علاقة هذا المفهوم ببعض النصوص السريانية التي ربطت بين اللّباس وبين المجد والنور.

الجزء الرابع: الجنة والنار:

يضمّ هذا الجزء دراستَيْن: تتناول الدراسة الأولى لدانييل بانورا العلاقةَ بين الوصف القرآني للفردوس وقصيدة الفردوس للقدّيس إفرام السرياني. ثم تتناول الدراسة الثانية للاسي لوفوند توف قصة أصحاب الأُخدود في سورة البروج وعلاقتها بالنصوص السريانية حول سفر دانيال؛ إِذْ تنطلق الدراسة من عمل آدم سيلفرستاين حول علاقة القصة بسفر دانيال، إلا أنها تتجاوز اعتماد سيلفرستاين على النصّ العبري الماسوري لدانيال، نحو الترجمة السريانية للكتاب المقدّس والنصوص السريانية التي استعادت القصة في تقليد ثري من الخطب والمواعظ.

الجزء الثالث: القرآن مصدرًا للمسيحية السريانية، والمسيحية السريانية مصدرًا للقرآن:

يضمّ هذا الجزء دراستَيْن: يتناول مارك هوفر في الدراسة الأولى الطهارة الجسدية في القرآن وفي المسيحية السريانية. ثم تأتي الدراسة الثانية لجافين ماكدويل لتتناول العلاقة بين بعض قصص القرآن و(كهف الكنوز)، الكتاب السرياني المنسوب إلى مار إفرام، وتَعتبر الدراسة أنّ التأثير المفترض لكهف الكنوز في القرآن قليلٌ، يكاد يكون نادرًا، وأنّ الكتاب ترك أثره على طريقة سرد المسلمين للقصص القرآنية وليس على القرآن ذاته.

أهمية الكتاب:

تهتمّ الدراسات الغربية المعاصرة بتناول السياق التاريخي والنصِّي للقرآن، وخصوصًا السياق السرياني، والذي حظي بأهمية كبيرة فيما أسماه بعضهم: (المنعطف السرياني) في الدراسات القرآنية الغربية. 

هذا الكتاب هو نتاج مؤتمر عُقد في جامعة توبنغن الألمانية سنة 2022؛ لبحث المفاهيم والموتيفات المتشابهة بين القرآن والنصوص السريانية، سواء الترجمة السريانية للكتاب المقدّس، أو النصوص السريانية الوعظية والليتورجية، ويتنوّع الكتاب من حيث الموضوعات التي يدرسها، كذلك من حيث دراسته للتأثير القرآني في بعض الصِّيَغ العقدية والسردية السريانية، ما يجعل من المهم للقارئ العربي الاطلاع عليه.