يعتبر الاتجاه التزامني أو الأدبي في دراسة القرآن، والذي يدرس القرآن في كلّيته ووفق بنيته الخاصّة، أحد أهم الاتجاهات على ساحة الدرس الغربي المعاصر للقرآن، وتتنوّع منهجيات ومقاربات هذا الاتجاه، بين الاعتماد على المنهجيات الأدبية العامة مثل الحال مع أنجيليكا نويفرت ونيل روبنسون، أو الاعتماد على منهجيات مخصوصة.

وتحتلّ كتابات ميشيل كويبرس موقعًا خاصًّا في هذا السياق، بسبب تطبيقه منهجًا خاصًّا على القرآن، وهو منهج التحليل البلاغي/منهج البلاغة الساميّة، هذا المنهج المستمدّ من دراسات الكتاب المقدّس، والذي يمثّل قواعد البلاغة التي اكتشفها علماء الكتاب المقدس من خلال دراستهم للكتاب المقدس، وقد صاغ رولان مينيه هذه القواعد ورتبها في صورة منهج متكامل له خطواته ومسالكه. ويرى أرباب هذا المنهج أنهم بإزاء بلاغة جديدة (البلاغة الساميّة) لا تسير وفق ما يعتبرونه بالبلاغة الخطية المعهودة التي تمضي بنمط مقدمة ثم موضوع فخاتمة، وإنما يترتب بناء نصوصها وفق الثنائية والتجاور، ولها طرائق في نظم النص؛ حيث يأتي النصّ منظومًا وفق النظم المتوازي والمعكوس والمحوري، وغير ذلك.

يرى كويبرس أنّ القرآن منظوم وفق منطق النصوص الساميّة وأن نظمه يتسق مع قواعد النظم التي يحملها منهج التحليل البلاغي؛ ولهذا يرى أن هذا المنهج هو الكفيل ببيان نظم القرآن الكريم وبيان اتساق هذا النظم بخلاف دعاوى الاستشراق التي تشكك في اتساق نظم القرآن وتتهمه عادةً بالتفكك.

وفي ضوء صعوبة وتعقد تطبيق هذا المنهج في استكشاف نظم القرآن الكريم، فقد حاول كويبرس في هذه الورقة توضيح هذا التطبيق في شكل خطوات عملية تطبيقية بغية تقريبه للدارسين، وكان كويبرس قد قام بنفس الأمر قبل، وكتب دليلًا عمليًّا لتطبيق التحليل البلاغي على القرآن من خلال سورة الحاقة، إلا أنه وبسبب ما اعتبره بنية واضحة لهذه السورة، قرّر العودة مرة أخرى لتوضيح منهجه بتطبيقه على سورة ذات بنية أكثر خفاءً -من وجهة نظره- واختلافًا بين المفسِّرين والدارسين، وهي سورة الملك، ما يمنحه فرصة للتعمق في بيان التطبيق لهذا المنهج.

ينطوي تحليل كويبرس لسورة الملك على تطبيق تفصيلي لمنهجه ونقاش ضمني لبعض النقد الذي وُجّه له، ما يجعلها ورقة مفيدة للدارسين؛ للاطلاع بشكلٍ أكثر قربًا وتفصيلًا على منهجه.