يقع الخطأ أحيانًا في فهم المراد من الآيات -خاصة من عامة الناس- فيما قد يُظن أنه جليُّ المعنى، بينما المراد منه على غير ما يبدو لأول النظر، وهذه المقالة تستعرض بعض أسباب هذا الخطأ، مع التمثيل لكلٍّ منها بما يبينه ويزيده جلاءً.

تنوَّعت أطروحات أصحاب المدرسة العقلية المعاصرة المتصلة بالعلوم الشرعية، وقد تميَّز كتاب «موقف المدرسة العقلية المعاصرة من علوم القرآن وأصول التفسير؛ دراسة نقدية» للدكتور/ محمود بن علي البعداني بتخصيصه النظر في أطروحاتهم المتعلقة بعلوم القرآن وأصول التفسير، وتأتي هذه القراءة للكتاب لتستعرض محتوياته، وأهم الإشكالات التي تناولها، مع بيان ما له وما عليه.

نزل الروح الأمين على محمد -صلى الله عليه وسلم- برسالات الله العظمی التي ظلّت تتنزّل عليه ثلاثًا وعشرين سنة، وكانت أولى آيات سورة العلق هي طليعة الوحي الإلهي، وهذه المقالة تُلقي ضوءًا على مضامين تلك الرسالة الأولى، وكيف تلقّاها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

تحتوي البحوث والدراسات على عددٍ كبيرٍ من التوصيات العلمية والتي تمثل إفادات مهمة للباحثين لا سيما في تبصيرهم بالآفاق والمجالات البحثية التي تحتاج لعناية ودرس، وفي هذه المقالة تتبع لهذا النمط من توصيات البحوث في إحدى أبرز المجلات العلمية المحكَّمة والقيام بعرضها وتسليط الضوء عليها.

انبرَى عددٌ من الباحثين لبحث آراء الحداثيين العرب في علوم القرآن، ومناقشة ما يخالف بعض القضايا التي تلقتها الأمة الإسلامية باعتبارها من المسلَّمات، ومن هذه المؤلفات كتاب (علوم القرآن في المنظور الحداثي؛ دراسة تحليلية نقدية)، للدكتور أحمد بوعود، وتأتي هذه القراءة للكتاب لتستعرض محتوياته، وأهم الإشكالات التي تناولها، مع بيان ما له وما عليه.

بذل المفسرون جهودًا مطوَّلة في تقرير معاني القرآن، وتأتي هذه المقالة لتسلِّط الضوء على أحد مواطن الخلاف التفسيري التي قد يُغفل عنها، فتستعرض الأقوال وتنبِّه على بعض الأمور المهمّة بشأنها بما ييسر فهمها ويمهِّد لتحريرها ويبرز ضرورة الاهتمام بالمعاني في التفسير وخدمتها.

للقرآن الكريم عددٌ كبيرٌ من المخطوطات المنتشرة في العديد من المكتبات الدولية، وتأتي هذه المقالة لتعرف بورقة قرآنية مبكّرة من متحف طارق رجب بالكويت، وتعقد مقارنة بينها وبين الأوراق القرآنية بدار المخطوطات في صنعاء، وتنظر في علاقتها بها.

ما المراد بالحداثة وما بعد الحداثة؟ وما هو مفهوم القراءة الحداثية للنصّ القرآني؟ وما هي أهم سماتها وأهدافها؟ وهل يمكن اعتبارها إضافة علمية للدرس القرآني المعاصر؟ هذا ما تحاول هذه المقالة تسليط الضوء عليه والتعريف به.

رغم شهرة تفسير الإمام أبي الليث السمرقندي ومكانته إلا أن اسمه الذي اشتُهر به (بحر العلوم) لم يثبت في أكثر كتب التراجم والمخطوطات، وهذه المقالة تسعى في تحقيق اسم الكتاب من خلال كتب التراجم ومخطوطات الكتاب، بعد تعريف وجيز بالكتاب ومؤلِّفه.

لكي يُتَوَصَّل إلى المفاهيم القرآنية فإنّ الأمر يحتاج إلى ضبط من خلال منهجٍ صارمٍ، وقد وضع الدكتور الشاهد البوشيخي أُسُسَ هذا المنهج الذي ندرس به المصطلحات وسماه: (منهج الدراسة المصطلحية). وتأتي هذه المقالة لتبيّن هذا المنهج، وطبيعة مفرداته، وأهم خطواته.

يتناول هذا المقال اشتغال المغربي محمد عابد الجابري حول القرآن، محاولًا تسييق هذا الاشتغال في مجمل خطاب الجابري حول العقل العربي، لتبيّن ملامح هذا الاشتغال ورهاناته ومحدداته المنهجية، سواء الخاصّة أو تلك المرتبطة بمجمل خطاب القراءة الحداثية للقرآن.

بعد أن تعرَّض الكاتب للتعريف بمحتويات القرآن الكريم وأثره على اللغة والأحوال الاجتماعية في المقالتين السابقتين؛ يستعرض في هذه المقالة أثرَ القرآن في الأحوال الخُلُقية، وأثره في الحياة العلمية والنهضة الإسلامية.

أكثر الزمخشري في تفسيره «الكشاف» من أسلوب افتراض الأسئلة والإجابة عنها، أو ما يعرف بـ(الفنقُلة)، حتى صار طابعًا مميزًا له في تفسيره. فما أسلوب (الفنقُلة)؟ وما فوائده؟ وهل كان الزمخشري أول من ابتكره؟ وما مجالات استخدامه؟ هذا ما تكشفه لنا هذه المقالة.

بعد أن تناولَت المقالة الأولى التعريف بمحتويات القرآن الكريم وأثره على اللغة العربية؛ تأتي المقالة الثانية لتسلِّط الضوء على أثر القرآن على الأحوال الاجتماعية عند العرب، والتي أحدث فيها القرآن تغييرًا كبيرًا في أقصر زمن عرفه التاريخ.

تسلِّط هذه المقالات الضوء على طرَف من آثار القرآن في اللغة والعلم والاجتماع والأخلاق، وتأتي المقالة الأولى منها معرِّفة بالقرآن الكريم ومحتوياته مما يحتاج إليه الإنسان في معاشه ومعاده، ثم أثره على اللغة العربية؛ في حفظها ونشرها وترتيبها.

يُعَدّ طه عبد الرحمن من الدارسين القلائل الذين قاموا بتفكيك أسس القراءات الحداثية للقرآن عبر نقد منهجي لمنطلقاتها ونتائجها، وتأتي هذه المقالة لتستعرض التصوّر النقدي للحداثة عند طه عبد الرحمن، ثم تحاول الكشف عن أنموذج بديل للقراءة الحداثية من منظوره.

تعرِّف المقالة بمخطوط نفيس لكتاب (النشر في القراءات العشر) للإمام ابن الجزري، وهو المحفوظ بمكتبة يني جامع بإستانبول، وتستعرض الجانب المادي للمخطوط بذكر بيانات الحفظ وحالة النسخة، وكذلك الجانب العلمي بذكر التعليقات عليها وقيمتها العلميّة ورحلة المخطوط.

تتناول هذه المقالة تفسير الإمام الطبري لقوله تعالى: (وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ) بالتحليل، والذي يكشف عن عدد من النتائج المهمّة في منهج الإمام، كما يسلِّط الضوء على بعض الملامح المنهجية في التعامل مع كلام المحققين من المفسّرين.

يستكمل هذا المقال تناول القراءة الحداثية للقرآن عند محمد أركون، ويركّز على اشتغال أركون على بعض السور القرآنية، طارحًا بعض الأسئلة حول مدى تحقيق خطاب أركون لما يدعو له من بلورة رؤى منهجية أكثر جدة وانفتاحًا على الظواهر الدينية وكفاءة في تحليلها.

يُعَدّ كتاب (مدخل إلى التعريف بالمصحف الشريف) من الكتب المهمّة التي اعتنت بجمع العديد من المسائل المتعلّقة بالمصحف بإيجاز وحُسن ترتيب، وهذا العرض التعريفي بالكتاب يُلقي الضوء على أهمية هذا الكتاب ويبرز موضوعاته ومحتوياته.